文言識讀II補考
目錄
字義
- 「猶」的各種意思
- 是「猶」可葺與？、則甍桷之未解者「猶」有所附、生女「猶」得嫁比鄰：仍然、還。
- 過「猶」不及、雖死「猶」生：如同。
- 困獸「猶」鬥：尚且。
- 「之」的各種意思
- 郁離子「之」市：前往。
- 今醫閭「之」大木竭矣：的。
- 誰與謀「之」：代名詞，前面提過的人或事或物。
- 「若」的各種意思
- 「若」不勝懼：好像。
- 是非「若」所知也：你。
- 天「若」有情天亦老：如果。
- 「若」干：大約估計。
- 「舍」的各種意思
- 便「舍」(ㄕㄜˇ)船，從口入：離開
- 用之則行，「舍」(ㄕㄜˇ)之則藏：捨棄
- 逝者如斯，不「舍」(ㄕㄜˇ)晝夜：止息
- 屋「舍」(ㄕㄜˋ)儼然：房屋
- 退避三「舍」(ㄕㄜˋ)：三十里
- 「要」的各種意思
- 便「要」(ㄧㄠ)還家：邀請
- 非所以「要」(ㄧㄠ)譽於鄉黨朋友也：求
- 久「要」(ㄧㄠ)不忘平生之言：期約
- 身居「要」(ㄧㄠˋ)職：重要
- 「延」的各種意思
- 「延」年益壽：延長
- 餘人各復「延」至其家，皆出酒食：邀請
- 開關「延」敵：引入、迎接
- 「緣」的各種意思
- 「緣」溪行：沿著
- 「緣」木求魚：攀爬
- 邊「緣」：邊沿
- 無「緣」無故：原因
- 因「緣」際會：人、事、物之間遇合的機會
- 不識廬山真面目，只「緣」身在此山中：因為、由於
- 「蓋」的各種意思
- 嘻，善哉！技「蓋」(ㄏㄜˊ)至乎此：通「盍」，何、怎麼
- 冠「蓋」(ㄍㄞˋ)雲集：傘
- 「間」的各種意思
- 彼節者有「間」(ㄐㄧㄢˋ)，而刀刃者無厚：空隙
- 不復出焉，遂與外人「間」(ㄐㄧㄢˋ)隔：分隔
- 黑白相「間」(ㄐㄧㄢ)：交錯，夾雜
- 時「間」：時刻
- 「族」的各種意思
- 「族」庖月更刀：一般的
- 每至於「族」，吾見其難為，怵然為戒：筋骨交錯聚結處
- 非我「族」類，其心必異/民「族」：類
- 「族」秦者，秦也，非天下也：滅、誅滅
- 「微」的各種意思
- 動刀甚「微」，謋然已解，如土委地：輕微
- 「微」服私訪：隱藏。
- 三代以下，世衰道「微」：衰微
- 「委」的各種意思
- 謋然已解，如土「委」地：堆積
- 「委」以官職：任命；託付
- 「委」靡不振：頹喪，困頓
- 「委」過於人、推「委」責任：推脫，推卸
簡答
- 劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
- Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
- 明朝依開國皇帝朱元璋的規定，子孫名字偏旁必須依照什麼規則？依此規則，名字偏旁輪流的順序是什麼？
- Ans:使用木火土金水五行為名字偏旁，並依木生火、火生土、土生金、金生水、水生土，五行相生，循環運用。
- 如《桃花源記》小說中，桃花源與外界隔絕六百年(二十代以上的人)，言語仍能與漁夫相通，還「男女衣著，悉如外人」，你想可能嗎？為什麼？
- Ans:不太可能，就算桃花源村中的語言與服飾沒什麼變化；外面世界由於各地的種種交流以及隨時間的自然演變，語言與服飾的變化仍會很大，不太可能與桃花源村中的語言與服飾大致相同。
- 天工開物中的「殺青」篇，是在講哪一種工藝？為什麼叫「殺青」？為什麼須要「殺青」？植物的青皮為什麼長在外面，不長在裡面？
- Ans:造紙；去掉植物外面的青皮；使紙漿更偏向白色；青皮在外是因為含葉綠體，在外可接觸陽光，才能行光合作用。
- 庖丁的刀為什麼用了十九年，還是跟新的一樣？
Ans:因為他用刀總是循著肌理、關節間的縫隙走，絕不和骨頭、靭帶去硬碰硬。 - 文惠君從庖丁的身上學到了什麼養生的道理？
Ans:- 凡事順其自然，該吃就吃，該睡就睡，該運動就運動，萬事都是萬物自然運行的道理，沒什麼好生氣的。不要「背道而行」：該吃飯時不吃飯，該睡覺時不睡覺，該運動時不運動，該放手時偏要貪戀、執著，凡事的發生必有它的道理，偏偏要為已經發生的事生氣，如果這樣，既不能保自己，也沒辦法保家人。
- 寫出《黔驢技窮》《獻馬》《扁鵲見蔡桓公》三篇文章的作者，所屬的朝代，並依先後順序排列。
Ans:韓非子/戰國/《扁鵲見蔡桓公》=>柳宗元/唐/《黔驢技窮》=>劉基/元末明初/《獻馬》 - 古代的爵位分為哪五等？
Ans:公、候、伯、子、男 - 寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種用途。
- Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。
- 韓非子寫〈扁鵲見蔡桓公〉想談的當然不是看病的道理，他想談的到底是什麼？
- Ans:治理國家就像醫病一樣，一有小問題要馬上出手處理，不要等問題越累積越大，最後會難以處理。
- 連接歐亞大陸東西核心的陸上「中亞絲路」唯一一次被只有一個國家控制，請問這個國家是？
- Ans:蒙古帝國。
- 請依圖寫出中式木構建築在四個方向木料的名稱：
- Ans:立「柱」(Z方向)、橫「梁」(Y方向)、脊「檩」(X方向)ㄌㄧㄣˇ(又稱「桁」ㄏㄥˊ或「槫」ㄊㄨㄢˊ)、斜「椽」ㄔㄨㄢˊ。
閱讀測驗
《東床快婿》
郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。
1.請翻譯「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持」
王家的每位公子，都很值得讚許，聽說要來選女婿，全部都表現得很矜持莊重
2.這篇故事告訴我們做人要如何表現？
展露出自己真實的一面就好，不要太做作。
3.請問郗太尉為什麼寫信給王丞相
因為他想要從他的侄子中選女婿
《月下獨酌》
三.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。
1.請翻譯「醒時同交歡，醉後各分散。」
清醒時我與你們一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。
2.對影成三人的三人是哪三人？
月亮，我自己，影子
3.「永結無情遊，相期邈雲漢。」翻譯
我願意和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊。
《庾公乘馬有的盧》
庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
1.從文中判斷庾公可能想怎樣對待他的馬
想把馬殺了,就像孫叔敖一樣
2.「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？」翻譯
賣掉牠一定會有買的人，這又害了別人，怎可以把有害自己的東西轉移給別人呢?
3.請問文章要告訴我們什麼
已所不欲,勿施於人
《楚王失弓》
楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也。」仲尼曰：「惜乎其不廣也。胡不曰：『人失弓，人得之，何必楚也。』」老聃聞之曰：「去其『人』，可矣！」
1.『人失弓，人得之，何必楚也。』」翻譯
失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人呢？
2.請問最後誰得到了弓
沒有人
3.依照文章判斷,誰想找弓呢
楚王的左右使者
《龍戲蛛》聊齋
徐公為齊東令。署中有樓，用藏餚餌，往往被物竊食，狼藉於地。家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，大如斗。駭走白公。公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，飢輒出依人，飽而後去。積年餘，公偶閱案牘，蛛忽來伏几上。疑其飢，方呼家人取餌；旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。轉瞬間，蛇暴長，粗於卵。大駭，欲走。巨霆大作，闔家震斃。移時，公甦；夫人及婢僕擊死者七人。公病月餘，尋卒。公為人廉正愛民，柩發之日，民斂錢以送，哭聲滿野。 異史氏曰：「龍戲蛛，每意是里巷之訛言耳，乃真有之乎？聞雷霆之擊，必於凶人，奈何以循良之吏，罹此慘毒；天公之憒憒，不已多乎！」
1.翻譯： 「旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。」
轉過頭來見兩條蛇夾著蜘蛛臥在那裏，蛇粗細如同兩根筷子。蜘蛛爪子蜷起，肚子也縮著，好像非常畏懼。
2.用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
龍戲蛛中清官竟全家被雷劈死，可見天公也不公平。用來諷刺當時統治者的昏庸。
3.請問「公偶閱案牘」這句有用到什麼修辭法，並再另舉兩例子
借代。如：
- 黃髮：老人
- 垂髫：幼童
- 巾幗不讓鬚眉：女人、男人
- 干戈：戰爭
- 弄璋弄瓦：生男、生女
- 祝融：火災
《捕鼠》郁離子
趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞，月餘，鼠盡而其雞亦盡，其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？」
1.翻譯： 「夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？」
有了老鼠， (它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。沒有雞吃又會怎麼樣啊？
2.用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
沒雞吃無關緊要，沒有貓則老鼠為患，衣食無著，故寧捨雞而不捨貓。事物往往是這樣，有所失才有所得，切不可不分主次，更不可因小而失大。故凡事應分清輕重緩急
3.請問文中有幾種動物，有幾害？
- 4種動物：人，鼠，雞，貓
- 1種害：鼠
《燕王好烏》郁離子
燕王好烏，庭有木皆巢烏，人無敢觸之者，為其能知吉凶而司禍福也。故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。於是大夫、國人咸事烏。烏攫(ㄐㄩㄝˊ)腐以食，腥於庭，王厭之。左右曰：「先王之所好也。」一夕，有鴟(ㄔ)止焉，烏群睨而附之如其類。鴟入呼於宮，王使射之，鴟死，烏乃呀而汲之。人皆醜之。
1.翻譯： 「烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。」
烏鴉得寵而自傲，客人到來就群起呀叫，百鳥都不敢來這兒棲止。
2.用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
燕王喜歡烏鴉，於是上行下效，舉國上下形成養烏鴉之風。昏庸君王寵幸佞臣，疏遠賢良；佞臣便阿諛逢迎，投其所好。 「上樑不正，下樑歪」。凡事須正本清源，要想使整個社會風氣正，就必須從執政者自身做起，為民做出好樣子。
3.烏「攫」腐以食，請舉3個跟括弧內相同讀音的字
決、覺、絕、爵、訣
《噴水》聊齋
萊陽宋玉叔先生為部曹時，所僦第，甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿廳上，聞院內扑扑有聲，如縫工之噴水者。太夫人促婢起，穴窗窺視，見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。婢愕返白。太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。東曦既上，家人畢集，叩門不應，方駭。撬扉入，見一主二婢，駢死一室。一婢鬲下猶溫。扶灌之，移時而醒，乃述所見。先生至，哀憤欲死。細窮沒處，掘深三尺余，漸露白髮；又掘之，得一尸，如所見關，面肥腫如生。令擊之，骨肉皆爛，皮內盡清水。
1.「嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。」翻譯
老婆子忽然靠近窗戶，把水直噴在窗櫺上，窗紙破裂，三個人都仆倒地上，家人不知道這事。
2.請用文言文回答他們看到的老女人的身形或行為舉止是怎樣的
見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。
3.請問文章裡面死了誰
太夫人,一個奴婢,還有從土裡挖出的老女人
《歸隱田園》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
1.「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」翻譯
早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂着月色扛着鋤頭回家。
2.請問作者寫這篇,他的心態是什麼
想回歸自然,歸隱田園,過單純的生活
3.請問裡面出現何種職業
農夫
《黔驢技窮》
黔(ㄑㄧㄢˊ)無驢，有好(ㄏㄠˋ)事者，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺(ㄎㄨㄟ)之，稍出近之，然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭(ㄏㄞˋ)遠遁，以為且噬(ㄕˋ)己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎(ㄒㄧㄚˊ)，盪倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大啖，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！
- 「蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知。」翻譯
- 老虎就躲藏在樹林裡偷看它，再漸漸走出來接近它，非常的謹慎小心，不知道它是什麼東西。
- 請問驢子最後怎麼了？為什麼他會是這樣的結果？
- 被老虎吃掉了
- 因為驢子沒有真才實學，他的本領全被老虎看穿了，所以才被老虎吃掉。
- 黔驢技窮的解釋？
- 比喻人的本領有限，無技可施。.
《郁離子．獻馬》
周厲王使芮(ㄖㄨㄟˋ)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：「不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵(ㄒㄧㄠ)於王，王必信之。是賈(ㄍㄨˇ)禍也。」弗聽，卒獻之。榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖(ㄗㄣˋ)諸王曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆(ㄉㄨˊ)貨而啟之，黃伯之罪也。
- 「今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。」翻譯
- 現在在軍隊回來的時候獻上馬，大王的左右近臣必定認為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求
- 請問周厲王是個怎樣的王？
- 昏庸無能，貪得無厭，聽信讒言，良莠不分
- 「賈」禍的「賈」請注音並解釋
- 賈(ㄍㄨˇ)，本作「買」的意思，在此引申作招致。
《百喻經．欲食半餅喻》
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚(ㄏㄨㄟˋ)悔，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」世間之人，亦復如是。從本以來，常無有樂，然其痴倒，橫生樂想。如彼痴人於半番餅生於飽想。世人無知，以富貴為樂。夫富貴者，求時甚苦，既獲得已，守護亦苦，後還失之，憂念復苦。
- 「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」翻譯
- 我現在飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅都白白浪費了!假如知道這半個餅能吃飽，就應該先吃的。
- 由本文判斷主角是個怎樣的人？
- 頭腦不清楚，想事情因果混亂
- 依文意判斷「捐棄」是什麼意思？
- 浪費
《韓非子．扁鵲見蔡桓公》
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠(ㄘㄡˋ)理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯(ㄊㄤˋ)熨(ㄩㄣˋ)之所及也；在肌膚，鍼(ㄓㄣ)石之所及也；在腸胃，火齊(ㄐㄧˋ)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。
- 桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」翻譯
- 桓侯說：醫生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自己的）功勞。
- 請問扁鵲見了蔡桓公幾次？
- 四次
- 請問蔡桓公有看病嗎？最後他怎麼了？為什麼他會這樣？
- 沒有
- 死了
- 因為扁鵲一直要他看病他都不肯，最後害死自己
