討論:文言識讀II補考
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《龍戲蛛》聊齋
徐公為齊東令。署中有樓，用藏餚餌，往往被物竊食，狼藉於地。家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，大如斗。駭走白公。公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，飢輒出依人，飽而後去。積年餘，公偶閱案牘，蛛忽來伏几上。疑其飢，方呼家人取餌；旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。轉瞬間，蛇暴長，粗於卵。大駭，欲走。巨霆大作，闔家震斃。移時，公甦；夫人及婢僕擊死者七人。公病月餘，尋卒。公為人廉正愛民，柩發之日，民斂錢以送，哭聲滿野。 異史氏曰：「龍戲蛛，每意是里巷之訛言耳，乃真有之乎？聞雷霆之擊，必於凶人，奈何以循良之吏，罹此慘毒；天公之憒憒，不已多乎！」
一、翻譯： 「旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。」
轉過頭來見兩條蛇夾著蜘蛛臥在那裏，蛇粗細如同兩根筷子。蜘蛛爪子蜷起，肚子也縮著，好像非常畏懼。
二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
龍戲蛛中清官竟全家被雷劈死，可見天公也不公平。用來諷刺當時統治者的昏庸。
三、請問「公偶閱案牘」這句有用到什麼修辭法，並再另舉兩例子
借代。如：
- 黃髮：老人
- 垂髫：幼童
- 巾幗不讓鬚眉：女人、男人
- 干戈：戰爭
- 弄璋弄瓦：生男、生女
- 祝融：火災
《捕鼠》郁離子
趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞，月餘，鼠盡而其雞亦盡，其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？」
一、翻譯： 「夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？」
有了老鼠， (它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。沒有雞吃又會怎麼樣啊？
二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
沒雞吃無關緊要，沒有貓則老鼠為患，衣食無著，故寧捨雞而不捨貓。事物往往是這樣，有所失才有所得，切不可不分主次，更不可因小而失大。故凡事應分清輕重緩急
三、文中的家主人認為的禍害是什麼？他會帶來哪些困擾？
四、請問文中有幾種動物，有幾害？
- 4種動物：人，鼠，雞，貓
- 1種害：鼠
《燕王好烏》郁離子
燕王好烏，庭有木皆巢烏，人無敢觸之者，為其能知吉凶而司禍福也。故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。於是大夫、國人咸事烏。烏攫(ㄐㄩㄝˊ)腐以食，腥於庭，王厭之。左右曰：「先王之所好也。」一夕，有鴟(ㄔ)止焉，烏群睨而附之如其類。鴟入呼於宮，王使射之，鴟死，烏乃呀而汲之。人皆醜之。
一、翻譯： 「烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。」
烏鴉得寵而自傲，客人到來就群起呀叫，百鳥都不敢來這兒棲止。
二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意
燕王喜歡烏鴉，於是上行下效，舉國上下形成養烏鴉之風。昏庸君王寵幸佞臣，疏遠賢良；佞臣便阿諛逢迎，投其所好。 「上樑不正，下樑歪」。凡事須正本清源，要想使整個社會風氣正，就必須從執政者自身做起，為民做出好樣子。
三、本文中烏鴉代表什麼？貓頭鷹代表什麼？故事寓意為何？
烏鴉代表會拍上司馬屁，並結黨互相照應的佞臣；貓頭鷹代表不懂結黨，卻有真本事且說真話的能臣。寓意是基於人性，領導者必然喜歡佞臣，討厭能臣；所以領導者必須克服自己人性上的弱點，才能治理好國家。
四、烏「攫」腐以食，請舉3個跟括弧內相同讀音的字
決、覺、絕、爵、訣
《春望》
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔(ㄙㄠ)更短，渾(ㄏㄨㄣˊ)欲不勝簪(ㄗㄢ)。
一、請問本文的時代背景為何？如果讓你生活在這樣一個時代，你喜歡嗎？為什麼？
無標準答案。
二、「感時花濺淚」這句修辭法，並再舉一個相同例子
三、擬人
你認為「國破山河在，城春草木深」中哪個字用得好？請作簡要賞析。
「破」字用得好。一個「破」字，寫出了國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心。
「深」字用得好。一個「深」字，寫出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿目悽然。
四、詩人用「家書抵萬金」來形容什麼？
形容家書的珍貴，表達了對妻子兒女強烈的思念之情。
《東床快婿》世說新語
郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。
1.請翻譯「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持」
王家的每位公子，都很值得讚許，聽說要來選女婿，全部都表現得很矜持莊重
2.這篇故事告訴我們做人要如何表現？
展露出自己真實的一面就好，不要太做作。
3.請問郗太尉為什麼寫信給王丞相
因為他想要從他的侄子中選女婿
《噴水》聊齋
萊陽宋玉叔先生為部曹時，所僦第，甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿廳上，聞院內扑扑有聲，如縫工之噴水者。太夫人促婢起，穴窗窺視，見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。婢愕返白。太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。東曦既上，家人畢集，叩門不應，方駭。撬扉入，見一主二婢，駢死一室。一婢鬲下猶溫。扶灌之，移時而醒，乃述所見。先生至，哀憤欲死。細窮沒處，掘深三尺余，漸露白髮；又掘之，得一尸，如所見關，面肥腫如生。令擊之，骨肉皆爛，皮內盡清水。
1.「嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。」翻譯
老婆子忽然靠近窗戶，把水直噴在窗櫺上，窗紙破裂，三個人都仆倒地上，家人不知道這事。
2.請用文言文回答他們看到的老女人的身形或行為舉止是怎樣的
見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。
3.請問文章裡面死了誰
太夫人,一個奴婢,還有從土裡挖出的老女人
《月下獨酌》
三.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。
1.請翻譯「醒時同交歡，醉後各分散。」
清醒時我與你們一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。
2.對影成三人的三人是哪三人？
月亮，我自己，影子
3.「永結無情遊，相期邈雲漢。」翻譯
我願意和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊。
《歸隱田園》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
1.「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」翻譯
早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂着月色扛着鋤頭回家。
2.請問作者寫這篇,他的心態是什麼
想回歸自然,歸隱田園,過單純的生活
3.請問裡面出現何種職業
農夫
庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
1.從文中判斷庾公可能想怎樣對待他的馬
想把馬殺了,就像孫叔敖一樣
2.「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？」翻譯
賣掉牠一定會有買的人，這又害了別人，怎可以把有害自己的東西轉移給別人呢?
3.請問文章要告訴我們什麼
已所不欲,勿施於人
楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也。」仲尼曰：「惜乎其不廣也。胡不曰：『人失弓，人得之，何必楚也。』」老聃聞之曰：「去其『人』，可矣！」
1.『人失弓，人得之，何必楚也。』」翻譯
失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人呢？
2.請問最後誰得到了弓
沒有人
3.依照文章判斷,誰想找弓呢
楚王的左右使者
《黔驢技窮》
黔(ㄑㄧㄢˊ)無驢，有好(ㄏㄠˋ)事者，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺(ㄎㄨㄟ)之，稍出近之，然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭(ㄏㄞˋ)遠遁，以為且噬(ㄕˋ)己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎(ㄒㄧㄚˊ)，盪倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大啖，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！
- 「蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知。」翻譯
- 老虎就躲藏在樹林裡偷看它，再漸漸走出來接近它，非常的謹慎小心，不知道它是什麼東西。
- 請問驢子最後怎麼了？為什麼他會是這樣的結果？
- 被老虎吃掉了
- 因為驢子沒有真才實學，他的本領全被老虎看穿了，所以才被老虎吃掉。
- 黔驢技窮的解釋？
- 比喻人的本領有限，無技可施。.
- 這是柳宗元在當官的時候寫的一篇，你覺得驢子借指什麼，老虎借指什麼
- 驢子:統治集團中官高位顯，仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。
- 老虎:比較底層的官員，有真才實學，只是可能一開始沒機，但面對高官既不膽怯，又不莽撞，敢於鬥爭
《郁離子．獻馬》
周厲王使芮(ㄖㄨㄟˋ)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：「不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵(ㄒㄧㄠ)於王，王必信之。是賈(ㄍㄨˇ)禍也。」弗聽，卒獻之。榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖(ㄗㄣˋ)諸王曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆(ㄉㄨˊ)貨而啟之，黃伯之罪也。
- 「今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。」翻譯
- 現在在軍隊回來的時候獻上馬，大王的左右近臣必定認為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求
- 本篇寓意？
- 這則故事抨擊了周厲王昏庸無能，貪得無厭，聽信讒言，良莠不分的惡劣行徑；還有對君子和小人都是善意的提醒和嚴重的警告，也道盡了人性貪得無厭的險惡。芮季是個看透世故人情的君子，他知道厲王貪得無厭，而且喜歡聽信讒言，所以他勸哥哥伯芮不要獻馬，以免惹禍上門。芮伯也許不經世故，也許想阿諛求官結果被逐，也是咎由自取。
- 請問周厲王是個怎樣的王？
- 昏庸無能，貪得無厭，聽信讒言，良莠不分
- 賈(ㄍㄨˇ)禍解釋？
- 賈，本作「買」的意思，在此引申作招致。 賈禍，招致災禍。.
- 依文意判斷「捐」是什麼意思？
- 捨棄，捐贈，捐出
《百喻經．欲食半餅喻》
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚(ㄏㄨㄟˋ)悔，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」世間之人，亦復如是。從本以來，常無有樂，然其痴倒，橫生樂想。如彼痴人於半番餅生於飽想。世人無知，以富貴為樂。夫富貴者，求時甚苦，既獲得已，守護亦苦，後還失之，憂念復苦。
- 這個故事諷刺了怎樣的人
- 諷刺了那種鑽牛角尖，遇事不分析前因後果，愚蠢的人，也諷刺了不注重過程的人。其實，這半塊餅如同世間的榮華富貴，是不實在的。偏偏世人執假為真，汲汲營求名利財富，到頭來卻是一場遊戲一場空。肚子飽，是累積之前的六塊餅，他卻以為，是吃了後面這半塊餅才飽，這是對世間顛倒的想法，也是不明因果的想法。
- 「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」翻譯
- 我現在飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅都白白浪費了!假如知道這半個餅能吃飽，就應該先吃的。
- 「其人恚悔，以手自打」翻譯
- 他悔恨責怪自己，用手打了自己
- 由本文判斷主角是個怎樣的人？
- 頭腦不清楚，想事情因果混亂
- 依文意判斷「捐棄」是什麼意思？
- 浪費
《韓非子．扁鵲見蔡桓公》
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠(ㄘㄡˋ)理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯(ㄊㄤˋ)熨(ㄩㄣˋ)之所及也；在肌膚，鍼(ㄓㄣ)石之所及也；在腸胃，火齊(ㄐㄧˋ)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。
- 桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」翻譯
- 桓侯說：醫生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自己的）功勞。
- 請問扁鵲見了蔡桓公幾次？
- 四次
- 請問蔡桓公有看病嗎？最後他怎麼了？為什麼他會這樣？
- 沒有
- 死了
- 因為扁鵲一直要他看病他都不肯，最後害死自己
- 本文除了告訴我們要注重健康要看病還有什麼意思？
- 通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。
- 依本文判斷，「益」的解釋？
- 更加
《蜀賈》
蜀賈三人，皆賣藥於市。其一人專取良，計入以為出，不虛價，亦不過取贏。一人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買者之欲，而隨以其良不良應之。一人不取良，惟其多，賣則賤其價，請益則益之，不較；於是爭趨之，其門之限月一易，歲餘而大富。其兼取者趨稍緩，再期亦富。其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。郁離子見而嘆曰：「今之為士者亦若是。夫昔楚鄙三縣之尹三，其一廉而不獲於上官，其去也，無以僦舟，人皆笑，以為痴。其一擇可而取之，人不尤其取，而稱其能賢。其一無所不取，以交於上官，子吏卒而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善。不亦怪哉！」
- 寓意為何?
- 三個藥商，賣良藥者，門可羅雀；賣疵藥者，卻顧客盈門，良莠顛倒，真假不辨。 三個縣官，為官清廉者，遭人譏笑；靠搜刮行賄者，卻飛黃騰達，世俗不公，是非不分。指商人／統治階層投機取巧謀取暴利
- 翻譯「蜀賈三人，皆賣藥於市。其一人專取良，計入以為出，不虛價，亦不過取贏。」
- 地有三個商人，都在市集經營藥材。其中一個專收購上等藥材，並根據買進的藥價定出賣價，從不會謊價，也不多牟取利潤。
- 大家會搶著買藥的原因是什麼
- 商人不買上等藥材，只想多賣，並降低價格，顧客要他多給點他就多給，從不計較斤兩，所以大家都爭著買他的藥
《工之僑為琴》
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也。獻之太常，使國工視之，曰：「弗古」，還之。工之僑以歸，謀諸漆公，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古岡；匣而埋諸土。期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也！」工之僑聞之，嘆曰：「悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。」遂去，入於宕冥之山，不知其所終。
- 翻譯「悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。」
- 可悲呀，這個世道！難道這只是一張琴的命運嗎？其它事物不都是如此嗎？如果不早替自己打算，就跟這個世道一樣喪失真誠了
- 為什麼同樣一把琴，樂官一凱是後來覺得沒價值，後來覺得是很珍貴
- 因為工之僑找漆工商量，在琴上漆上殘缺的花紋；又找來刻工，在琴上刻出上古文字，把琴裝匣埋在土裡，讓人以為是很古老的琴
- 寓意
- 表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人
《詬食》
齊人有好詬食者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。館人厭 之，忍弗言。將行，贈之以狗，曰：「是能逐禽，不腆以贈子。」行二 十里而食，食而召狗與之食。狗嗥而後食，且食而且嗥，主人詬于上， 而狗嗥于下，每食必如之。一日，其僕失笑，然後覺。 郁離子曰：「『夫人自悔而後人悔之』。又曰：『飲食之人，則人 賤之。』斯人之謂矣。
- 翻譯「齊人有好詬食者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。」
- 齊國有一個喜歡邊吃飯邊罵人的人。每頓飯都會責罵他的僕人，甚至還摔壞餐具、亂丟湯匙、筷子，沒有一天不這樣。
- 今日社會，你是否也觀察到一些「人必自侮，而後人侮之」的現象？請舉例說明。
- 無標準答案
- 旅館主人送狗給好詬食者的真正用意為何？
- 暗示狗如其人，以表侮辱
《華歆與王朗》
華歆(ㄒㄧㄣ.)、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可 ？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
- 翻譯「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」
- 當時我感到遲疑而未做決定，就是怕發生現在這個情況；既然已經接受他的託身請求，怎麼可以在危急時拋棄他呢？+
- 請問是誰想拋下所攜帶上船的人
- 王朗
- 本篇故事告訴我們什麼
- 患難見真情，唯有在苦難中，才能試驗出人的真心。
《子猷與子敬》
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。
- 翻譯「子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。」
- 王子猷慌忙走避，連木屐都來不及穿；王子敬卻神色恬然如常，平靜(慢慢)的叫侍從，由侍從扶持而出，跟平常沒兩樣。
- 子猷與子敬誰遇到事情比較平靜
- 子敬
- 由本文判斷子猷的個性可能為何
- 可能比較莽撞衝動
《王恭身無長物》
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我？」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
- 翻譯「吾本謂卿多，故求耳。」
- 我本來以為你會帶很多竹蓆回來，所以，我才向你索求。
- 從本文看王恭的價值觀可能為何
- 簡約而寡慾
- 解釋身無長物
- 除自身外在沒有多餘的東西。形容貧窮。
簡答
- 劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
- Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
- 如《桃花源記》小說中，桃花源與外界隔絕六百年(二十代以上的人)，言語仍能與漁夫相通，還「男女衣著，悉如外人」，你想可能嗎？為什麼？
- Ans:不太可能，就算桃花源村中的語言與服飾沒什麼變化；外面世界由於各地的種種交流以及隨時間的自然演變，語言與服飾的變化仍會很大，不太可能與桃花源村中的語言與服飾大致相同。
- 天工開物中的「殺青」篇，是在講哪一種工藝？為什麼叫「殺青」？為什麼須要「殺青」？植物的青皮為什麼長在外面，不長在裡面？
- Ans:造紙；去掉植物外面的青皮；使紙漿更偏向白色；青皮在外是因為含葉綠體，在外可接觸陽光，才能行光合作用。
- 韓非子寫〈扁鵲見蔡桓公〉想談的當然不是看病的道理，他想談的到底是什麼？
- Ans:治理國家就像醫病一樣，一有小問題要馬上出手處理，不要等問題越累積越大，最後會難以處理。
- 文惠君從庖丁的身上學到了什麼養生的道理？
- Ans:凡事順其自然，該吃就吃，該睡就睡，該運動就運動，萬事都是萬物自然運行的道理，沒什麼好生氣的。不要「背道而行」：該吃飯時不吃飯，該睡覺時不睡覺，該運動時不運動，該放手時偏要貪戀、執著，凡事的發生必有它的道理，偏偏要為已經發生的事生氣，如果這樣，既不能保自己，也沒辦法保家人。
- 寫出《黔驢技窮》《獻馬》《扁鵲見蔡桓公》三篇文章的作者，所屬的朝代，並依先後順序排列。
- Ans:韓非子/戰國/《扁鵲見蔡桓公》=>柳宗元/唐/《黔驢技窮》=>劉基/元末明初/《獻馬》
- 寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種字途。
- Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。
- 請簡述〈魯般〉一文中的三層意思。
- Ans:第一層意思：修房子要靠：能工巧匠，正確的工具，適合的木材，三者都配合才能修好。第二層意思：國家就像房子，治理國家要靠：出色的領導者，嚴謹的法度，亷能的公務員，國家才能治好。第三層意思：修房子時，只看木材好不好？適不適合用途？不看木材的產地。同樣領導者任用人材時，也應該只看他的能力與操守，不用管這個人才的出身背景。
- 短篇小說《桃花源記》中，外人之所以找不到「桃花源」，是因為它有哪三重屏障？
- Ans:錯綜複雜的溪流；數百步長寬的桃花林；只有一個山洞可以貫通的群山(圍繞住山谷中的村落)。
- 解釋「人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負販」，並引申出車、船的重要性。
- Ans:人一有錢、有地位就會想要出遠門到外地觀光旅遊，但行走的時候卻怕雙腳走太多遠路遠路會痠，這時就需要車、船代步；有些物品雖然價錢低賤(像鹽)，卻也是生活所必需，因為缺乏也就需要有人販運，這時就需要車、船將它們從遠處運過來。
