宗教與信仰

名詞與基本概念

討論一：為什麼不能用武裝和暴力來維持秩序？要不然要怎麼辦？
宗教：崇拜(超人類的秩序)+教條(具有約束力的規範和價值觀)。
1. 職業籃球不是宗教，因為所有人都知道是由人類發明，開會就可以改變規範。
2. 相對論也不是宗教，因為沒有產生什麼道德和行為標準。
3. 信鬼也不是宗教，因為沒有產生什麼道德和行為標準。
宗教要幅員廣闊須有兩個條件：
1. 普世特質：其超人類的秩序必須普世皆同，不論時空皆能成立。地方神、民族神、泛靈、多神不常做到這一點。
2. 鼓吹特質：信徒想試圖傳播給每一個人。
討論二：為什麼基督教比猶太教能散布的更廣？
多神教不會去迫害異教徒，要求屬民改變信仰，埃及人、羅馬人、阿茲特克人，都沒叫屬民去改變信仰。
1. 羅馬人鎮壓基督徒是政治問題不是宗教問題。因為基督徒拒絕承認羅馬皇帝具有神性。在基督教創立到被奉為羅馬帝國國教的三百年間，被羅馬人處死的殉教者不超過幾千人；但之後的一千五百年間自相殘殺的基督徒高達數百萬。

閃族宗教

閃族相傳挪亞之子閃（Shem）即為其祖先。阿拉伯人、猶太人及敘利亞人都是閃族人。猶太教、基督教與伊斯蘭教都是「閃族宗教」。

猶太教

以舊約聖經為經典，猶太人是上帝的選民。

基督教

以舊約聖經及新約聖經為經典，上帝愛所有的人類。
「權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對的腐敗」，中世紀教會腐敗(如貪財好色賣贖罪券等等)引發宗教改革，新教的重點是繞過教會而不是捨棄上帝。加上造紙術傳入歐洲，古騰堡發展了印刷術使得聖經得以普及。
新教改革，之前的舊基督教認為人必須透過教會與上帝溝通；而新基督教認為人可以透過聖經直接和上帝溝通。

伊斯蘭教簡述

伊斯蘭教創始人穆罕默德(Muhammad)，西元 570 年生於阿拉伯半島的麥迦城(Mecca)。西元 632 年去世。
「伊斯蘭」是閃語中「順從(真主）」的意思，穆斯林(伊斯蘭教徒）在閃語中意為「順從者」。伊斯蘭教在中國稱為回教。任何民族，任何國家的人都可以稱為穆斯林，只要他承認真主和服從真主的命令。
今日的穆斯林數目是 16 億，約為全球人口的 25% 。伊斯蘭教是今日 53 個國家的主流宗教。在另外 86 個國家也佔有非常重要的地位。全球穆斯林當中約 85% 是遜尼派穆斯林，另外的約 15% 是什葉派穆斯林，還有少量其他教派的穆斯林。
伊斯蘭教的中心要義分為兩大項，就是信條(Iman)與職責(Din)。信條與職責又分了千百條之多，為了實用起見，各歸併為六點，使大家對伊斯蘭教有些全面的認識。
伊斯蘭教徒的職責(Din)：
1. 念，唸真經 ─ 遵守信條(Shabadah)。除了真主阿拉之外沒有別神，穆罕默德只是祂的使者。如此承認而相信的就是伊斯蘭教徒，信了之後而改變的將被處死。
2. 拜，拜讀(Salat)。一個忠實的伊斯蘭教徒每天禱告五次：① 天亮之前 ② 中午 ③ 下午 ④ 日落 ⑤ 睡前禱告。
3. 齋，齋戒 ─ 遵守三十天禁食(Sawm)。每年陰曆齋戒月(Ramadan)舉行禁食，每年提早十一天。並不是完全禁食，而是每天從天亮到日落不吃東西，從日落到天亮可以隨意吃喝。齋戒月期間，應該研讀可蘭經，每夜研讀三十分之一。
4. 課，捐獻(Zakat)。按照伊斯蘭教規章，伊斯蘭教徒必須捐贈收入的四十分之一給窮人或伊斯蘭教事工，此外並鼓勵自由捐獻(Sadaqat)
5. 朝，朝聖 ─ 聖地旅行(Hajj)。這是伊斯蘭教徒的責任，每一伊斯蘭教徒(有疾病或經濟困難者例外)一生至少一次到阿拉伯麥迦朝聖，繞行神之屋(Kaaba)七次，用石頭擊打魔鬼，在亞伯拉罕之所在(Station of Abraham)禱告，飲Zamzam 的井水(紀念夏甲及以實瑪利)及其他。
6. 部分穆斯林將聖戰視作信仰支柱之一，與上述五功統稱為「六功」。為神奮勇(Jihad，聖戰)，運用最大限度的力量、氣力、努力及能力對付不被認可的事物。不被認可的事物可指敵人、魔鬼及私慾，故可劃分為不同種類的聖戰。
  在伊斯蘭法學裡，軍事上聖戰常指對非穆斯林採取的軍事行動，以保衛及捍衛伊斯蘭為目的，視為被壓迫下的最後選擇，但戰爭方式則受許多道德條件的約束。聖戰是伊斯蘭法律裡唯一容許使用的戰爭形式，穆斯林可對路霸、暴力團體及攻擊伊斯蘭教的非穆斯林領袖及國家等發動聖戰。大部分的穆斯林只會把聖戰理解為防衛聖戰。
伊斯蘭教的信條(Iman)：
1. 只有一位神。祂沒有夥伴(所以沒有三位一體)，祂不生養(所以沒有獨生子)，祂有絕對權威，一切都本乎祂(所以惡也是由祂而來)
2. 神創造了天使。天使無所不在，一個站在人的右肩，記錄人的善行，另一個在左肩，記錄人的惡行。審判之日來到的時候，人要按照這些記錄受賞或受報。
  魔鬼本為天使，因為違背神不肯敬拜亞當，後來變成邪靈(Jinn)，是由火創造出來的，可以附在人身上。
3. 神在每一時代設立先知。先知的線從亞當開始，包刮聖經所記載的一些人，如娜亞，亞伯拉罕，以實馬利，以撒，雅各，......等，此外也包括了聖經沒有記載的阿拉伯人及穆罕默德。耶穌在伊斯蘭教只是一個先知。穆罕默德才是最後最大的先知。
4. 聖書。神賜給每一位先知一卷聖書，從亞當到穆罕默德共有先知124000位。伊斯蘭教相信這許多聖書都已遺失，只有四卷得已保全就是摩西的律法書(Torah)，給大衛的詩篇(Zabur)，給耶穌的福音書(Injil)，給穆罕默德的可蘭經(Quran)。穆氏相信每卷書都是預先存在(Pre-existent)，到了時候賜下來給各位先知，伊斯蘭教徒今日仍相信此說。
5. 審判日。神要在［災難日］審判世人。善行多的男人將要享受樂園的賞賜，園中充滿美麗的花朵，果樹，溪流，酒河及黑眼睛的美女。惡行多的人結局是火燒的地獄。
6. 神的命令。神決定依切，祂是一切(包括善惡)之源，隨己意領人走歧路或走正路，無人能抵拒祂的命令。

梵

梵是整個宇宙所有現象的永恆本質或靈魂。不帶私心與偏見，不必祭拜。透過苦行達成「梵我一如」。
討論三：閃族宗教和梵的信仰大約以哪裡為分界，以東和以西各是什麼宗教。
討論四：閃族宗教中，伊斯蘭教分布在什麼範圍，為什麼？

印度教

梵之下有各種專精的神，人類可以和這些神談交易，靠這些神來贏得戰爭，打倒疾病。

佛教

苦由欲起，放下欲望，就能離苦得樂。熄滅欲求就能達到圓滿寂靜的「涅盤」境界。
三毒，又稱三不善根，為貪、嗔、痴三種煩惱的合稱。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無明，因貪、嗔、痴能毒害人們的身命和慧命，故稱「三毒」，它是世間一切煩惱的根本。
1. 貪愛五欲，五欲是：色、聲、香、味、觸。色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指可口的味覺；觸是指適意的觸樂。以上五者因能使人生起貪欲之心，故名五欲。或是泛指財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。
2. 瞋指憤怒、厭惡、侵略他人等。它是一種心態狀態，包含各種程度的畏懼與厭惡。因為不願意得到我們不想要的事物，或是得不到我們想要的事物，但又無法控制，因而產生不愉悅、憤怒、刺激、煩惱與仇恨，它會造成錯誤行為與惡業。
3. 癡又稱愚癡，指沒有智慧、愚笨、無知、妄想、困惑等意思。它是無明的同義詞。
萬般帶不走，唯有業隨身。
現行於亞洲各地的佛教，通常區分為北傳佛教及南傳佛教兩種，前者是根據由梵語轉譯的佛典為依歸，教義以兼度自身及他人為旨，因此習稱「大乘佛教」。後者是根據巴利語佛典為藍本，崇尚標榜自我徹悟，因此習稱「小乘佛教」。要知道這純粹是後世之人賦與的區分而已，而且更要體認所有的佛經都是「翻譯文學」。南傳佛教中不自稱自己是小乘佛教，唯大乘佛教自稱為大乘佛教。這說明以大乘為己任，對小乘佛教開始有貶稱意義。

意識型態

共產主義

崇拜唯物史觀。

聖經與預言書：馬克思的《資本論》。
節慶：五一勞動節。(基督教有耶誕節)
神學方法：辯證法。
牧師：軍隊中的政委，檢查士兵和軍官虔不虔誠。
有聖戰、有殉道者、有異端。
蘇聯和東歐共產黨解體後已式微，今天的中國共產黨其實毫不虔誠，只是維持既得利益而已。

資本暨消費主義

崇拜自由市場。

教條一：應該和利潤拿出來，再投入生產。
教條二：長期來說餅會變大。
教條三：經濟成長至上。
教條四：消費主義，消費是美德，這種美德不用苦行，人民都成了乖巧的消費者，買了無數並不真正需要的東西。

討論五：資本暨消費主義如何影響生計時間、休閒時間的消長。

民族主義

崇拜國家民族。

現代國家接管一切。
傳統家族和地方社群崩潰。
父母權威衰減。國家介入，家長不能打小孩。
兩大想像社群：民族和消費大眾。
用民族的想像來凝聚國民。
民族有客觀的基礎：血緣、語言、宗教、風俗習慣都可以運用，但還是要靠國家來塑造國民的民族想像。

人文主義

崇拜人性，現代智人是獨特、神聖的，和世界上其他所有事物有本質上的不同。

自由人文主義：人性就是每一個人的自我特質，個人自由神聖不可侵犯。「人權」神聖化，反對酷刑和死刑。
社會人文主義：所謂人性是集體而非個人，神聖的不是每個人內心的聲音，而是人類整體，追求平等，反對富人比窮人更有特權，因為這表示金錢超過了人類本質。富人、窮人人類本質相同，只是錢多錢少不同。
進化人文主義：納粹相信人可以進化成超人，也可以退化成非人，雅利安人是進化的，猶太人、吉普賽人、同性戀者、精神病患是退人的。不合目前科學的結論。

討論六：各國在憲法中保障每個人生命權、財產權、自由權是受什麼意識型態信仰的影響。

討論七：每人一票，票票等值的投票規則是受什麼意識型態信仰的影響。

討論八：進化人文主義為什麼會在政治主張上被邊緣化。