文言識讀/盧星瑜：修訂版本之間的差異

2017年9月24日 (日) 10:07的修訂版本

七步成詩

注釋

• 嘗:曾經
• 東阿王:曹植
• 行大法:處死
• 漉:把東西浸到水中
• 菽:豆類的種稱
• 釜:鍋子
• 煎:煎熬
• 萁:豆莖

大意

• 魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步內做一首詩，如做不成，就以重刑處罰。在曹丕的話剛結束，曹植便作詩說：「煮熟豆子拿來作羹湯，濾去豆渣作成豆汁。豆莖在鍋子底下燃燒，豆子在鍋子裡哭泣。本來就是從一個根上生出來的，為何要煎熬的如此急迫！」魏文帝聽了，滿臉羞愧

惡搞改作

• YoYo曾經命令阿嗚在十步內做一首兒歌，如做不成，就以重刑處罰。在YoYo的話剛結束，阿嗚便作兒歌說：「鴨子鴨子跳恰恰　左搖右擺　啪啪啪

翹屁股　真優雅　跌進泥巴　哇哈哈哈　變　醜小鴨！」YoYo聽了，滿心歡喜

鍾毓與鍾會

注釋

• 少:年少
• 第一個令:美
• 聞:聽說
• 第二個令:命令.吩咐
• 敕:皇帝詔書
• 曰:對....人說
• 語:告訴

大意

• 鍾毓、鍾會兄弟倆少年時就有好名聲。

十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鍾繇說： 可以叫兩個孩子來見我。於是下令賜見。 鍾毓回答說：我戒慎畏懼，所以汗水像水漿一樣流出。 文帝又問鍾會：你為甚麼不出汗？ 鍾會回答說：我戒懼謹慎，所以汗水一點也無法流出。

惡搞改作

• yoyo超人、亞米少有令譽。

年十三，飛飛聞之，語其友酷比曰：「可約二友來。」於是相見。 yoyo超人有披風，飛曰：「卿何以有披風？」yoyo對曰：「用以飛行，幫助他人。」 復問亞米：「卿何以有披風？」對曰：「用以裝飾，美麗可愛。」

中國歷史五大階段簡介

階段一：共主時期

各有各的地盤，每地盤的人會派厲害的一個人做領導。當領導要去打仗，士兵會跟領導一起去攻打別國。沒事的時候領導要子民固定捐獻和送禮。

階段二：第一次大分裂

在三國、晉、南北朝。這個時期也是不停的招攬人才，改良許多的制度。

階段三：第二次大分裂

又稱三國兩晉南北朝,第二帝國是隋、唐，講求穩定發展。

階段四：農牧帝國興起

游牧民族開始興起，與漢人、外國人互相爭下，與漢人、外國人輪流統治。

階段五：現代化

中華人民共和國與中華民國。

陳元方答客問

注釋

• 友：朋友
• 期日中：在中午
• 慚：慚愧不安
• 不顧：不理
• 怒：生氣

大意

• 世說新語裡面記載了很多陳太丘（陳元方爸爸）、陳元方、陳季方（陳元方弟弟）的故事，其實兩兄弟都非常傑出，而且也都很會講話，所以我覺得他們是家教良好。至於家教為什麼那麼好，很重要的原因當然是因為爸爸的身教好。

惡搞改作

晉文帝

注釋

大意

惡搞改作

捉刀英雄

注釋

• 魏：曹操
• 使：使者
• 此乃：才是
• 聞：聽
• 將見：要見

大意

• 曹操用他身邊的侍從崔季珪代替自己，而自己則握著刀站於一旁，最後派人去

問匈奴使者認為如何，結果發現匈奴使者實在是眼力獨到，被稱之為奸雄必有 其道理，他立刻追殺此使者，不讓如此睿智之人回到匈奴國。

惡搞改作

中國古代人事制度

• 銓選制度

中國古代官吏銓選的途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉制等。主要有三個階段和三種制度，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和隋唐至明清的科舉制。

• 世襲制

亦稱世卿世祿制，盛行於夏、商、周時代。原始社會末期，「天下為公」選賢與能的禪讓制破壞後，出現了「大人世及以為禮」的世襲制。世襲制的特點是王權與族權統一。它通過家族血緣關係來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。

• 薦舉制

是薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度。舉薦的標準主要是德行、才能，而非全靠家世，它衝破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、徵辟制的出現，是薦舉製成熟的標誌，而魏晉南北朝「九品中正制」的施行，表明其走向衰敗。

• 科舉制

隋統一全國後，為了加強中央集權，隋文帝開皇七年（587）廢九品中正制,設秀才科。隋煬帝時又建進士科，以「試第」取士,並創立了以公開考試,擇優選才為特徵的科舉制度。科舉制創於隋代，形成於唐代，發展完備於宋代，強化於明代，衰落於清代，先後綿延1300多年，是中國封建社會中後期的官吏主要銓選制度。其主要特點是：①公開考試，一定程度上的平等競爭。除工商隸皂倡優等人士外，不論門第等級和貧富，只要具有一定文化知識，均可懷牒於州縣公開報考。它衝破了魏晉以來的門閥統治，為中小地主階級的士人入仕開闢了途徑。②考試製度日趨完備。科舉即分科舉士，按科目性質又可分文舉、武舉。文舉又有制科和常科之分。制科是皇帝臨時設置考取名士的科目。常科是定期分科取士的制度。常科科目繁多，有秀才、明經、進士、明法、明算、童子等科。各科考試方法和內容各異。考生來源也趨正規，屬京師或州縣學館的士子叫「生徒」；經地方考試及格的稱「鄉貢」。考試程序，唐代有州試和省試，宋代增加殿試，明代以後又有院試、鄉試、會試和殿試。殿試三年一考,由皇帝親自裁定名次,定一甲一、二、三名，稱狀元、榜眼、探花。③以文化知識為主要錄取標準。科舉考試科目不同,內容各異,但考詩賦、經義、策問、算學、法律等，都以文化知識為主。科舉制在前期有一定積極意義。明清加強了君主專制集權以後，科舉制從考試內容到形式都發生了較大變化。主要表現在:①考試內容重經義,不切實用。考試命題必須依朱熹所注儒家經典四書、五經為主，並「代聖賢立言」，儒家思想成了入仕的必修課目。②以八股取士，形式死板，內容空洞，束縛人們的思想。③考題割裂，偏、難、奇、奧，加之科場舞弊，請託監臨，官場腐敗現象日益滋生。科舉制逐漸成為社會發展的阻礙，至清末終於被廢止（見科舉考試製度）。

• 任用

為保證各級官員的政治標準，歷代都重視官員選拔後的任用。秦代為保證被薦舉官員的素質，對舉者規定「任人而所任不善者,各以其罪罪之」(《史記·范睢列傳》)。漢代以後對官員的任用有多種限制,朝廷對候選官員的家世、職業、財產、資歷、民族、體格及外貌都有一定要求。如秦漢以來,實行重農抑商政策,各代都不同程度地限制商人為官。魏晉時期，限制寒族為高官，十六國、北魏、元及清代又對任用官員有一定的民族限制。在等級森嚴的官僚隊伍中，出身和資歷是任官時優先考慮的條件，官僚制度越完善，出身和資歷的限制越嚴格。