文言識讀II補考：修訂版本之間的差異

出自六年制學程
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#*「族」秦者，秦也，非天下也：滅、誅滅
 
#*「族」秦者，秦也，非天下也：滅、誅滅
  
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===簡答===
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==簡答==
 
#劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
 
#劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
 
#:Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
 
#:Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
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#寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種用途。
 
#寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種用途。
 
#:Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。
 
#:Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。
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===閱讀測驗===
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==《東床快婿》世說新語==
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郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。
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1.請翻譯「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持」
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王家的每位公子，都很值得讚許，聽說要來選女婿，全部都表現得很矜持莊重
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2.這篇故事告訴我們做人要如何表現？
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展露出自己真實的一面就好，不要太做作。
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3.請問郗太尉為什麼寫信給王丞相
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因為他想要從他的侄子中選女婿
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===《月下獨酌》===
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三.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。
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1.請翻譯「醒時同交歡，醉後各分散。」
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清醒時我與你們一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。
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2.對影成三人的三人是哪三人？
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月亮，我自己，影子
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3.「永結無情遊，相期邈雲漢。」翻譯
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我願意和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊。
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===《庾公乘馬有的盧》===
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庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
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1.從文中判斷庾公可能想怎樣對待他的馬
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想把馬殺了,就像孫叔敖一樣
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2.「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？」翻譯
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賣掉牠一定會有買的人，這又害了別人，怎可以把有害自己的東西轉移給別人呢?
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3.請問文章要告訴我們什麼
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已所不欲,勿施於人
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===《楚王失弓》===
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楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也。」仲尼曰：「惜乎其不廣也。胡不曰：『人失弓，人得之，何必楚也。』」老聃聞之曰：「去其『人』，可矣！」
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1.『人失弓，人得之，何必楚也。』」翻譯
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失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人呢？
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2.請問最後誰得到了弓
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沒有人
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3.依照文章判斷,誰想找弓呢
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楚王的左右使者

2019年2月16日 (六) 21:27的修訂版本

字義

  1. 「猶」的各種意思
    • 是「猶」可葺與？、則甍桷之未解者「猶」有所附、生女「猶」得嫁比鄰：仍然、還。
    • 過「猶」不及、雖死「猶」生：如同。
    • 困獸「猶」鬥：尚且。
  2. 「之」的各種意思
    • 郁離子「之」市：前往。
    • 今醫閭「之」大木竭矣：的。
    • 誰與謀「之」：代名詞，前面提過的人或事或物。
  3. 「若」的各種意思
    • 「若」不勝懼：好像。
    • 是非「若」所知也：你。
    • 天「若」有情天亦老：如果。
    • 「若」干：大約估計。
  4. 「舍」的各種意思
    • 便「舍」(ㄕㄜˇ)船，從口入：離開
    • 用之則行，「舍」(ㄕㄜˇ)之則藏：捨棄
    • 逝者如斯，不「舍」(ㄕㄜˇ)晝夜：止息
    • 屋「舍」(ㄕㄜˋ)儼然：房屋
    • 退避三「舍」(ㄕㄜˋ)：三十里
  5. 「要」的各種意思
    • 便「要」(ㄧㄠ)還家：邀請
    • 非所以「要」(ㄧㄠ)譽於鄉黨朋友也：求
    • 久「要」(ㄧㄠ)不忘平生之言：期約
    • 身居「要」(ㄧㄠˋ)職：重要
  6. 「延」的各種意思
    • 「延」年益壽：延長
    • 餘人各復「延」至其家，皆出酒食：邀請
    • 開關「延」敵：引入、迎接
  7. 「緣」的各種意思
    • 「緣」溪行：沿著
    • 「緣」木求魚：攀爬
    • 邊「緣」：邊沿
    • 無「緣」無故：原因
    • 因「緣」際會：人、事、物之間遇合的機會
    • 不識廬山真面目，只「緣」身在此山中：因為、由於
  8. 「蓋」的各種意思
    • 嘻，善哉！技「蓋」(ㄏㄜˊ)至乎此：通「盍」，何、怎麼
    • 冠「蓋」雲集：傘
  9. 「間」的各種意思
    • 彼節者有「間」(ㄐㄧㄢˋ)，而刀刃者無厚：空隙
    • 不復出焉，遂與外人「間」(ㄐㄧㄢˋ)隔：分隔
    • 黑白相「間」：交錯，夾雜
    • 時「間」：時刻
  10. 「族」的各種意思
    • 「族」庖月更刀：一般的
    • 每至於「族」，吾見其難為，怵然為戒：筋骨交錯聚結處
    • 非我「族」類，其心必異/民「族」：類
    • 「族」秦者，秦也，非天下也：滅、誅滅

簡答

  1. 劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
    Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
  2. 明朝依開國皇帝朱元璋的規定，子孫名字偏旁必須依照什麼規則？依此規則，名字偏旁輪流的順序是什麼？
    Ans:使用木火土金水五行為名字偏旁，並依木生火、火生土、土生金、金生水、水生土，五行相生，循環運用。
  3. 如《桃花源記》小說中，桃花源與外界隔絕六百年(二十代以上的人)，言語仍能與漁夫相通，還「男女衣著，悉如外人」，你想可能嗎？為什麼？
    Ans:不太可能，就算桃花源村中的語言與服飾沒什麼變化；外面世界由於各地的種種交流以及隨時間的自然演變，語言與服飾的變化仍會很大，不太可能與桃花源村中的語言與服飾大致相同。
  4. 天工開物中的「殺青」篇，是在講哪一種工藝？為什麼叫「殺青」？為什麼須要「殺青」？植物的青皮為什麼長在外面，不長在裡面？
    Ans:造紙；去掉植物外面的青皮；使紙漿更偏向白色；青皮在外是因為含葉綠體，在外可接觸陽光，才能行光合作用。
  5. 庖丁的刀為什麼用了十九年，還是跟新的一樣？
    Ans:因為他用刀總是循著肌理、關節間的縫隙走，絕不和骨頭、靭帶去硬碰硬。
  6. 文惠君從庖丁的身上學到了什麼養生的道理？
    Ans:
    凡事順其自然，該吃就吃，該睡就睡，該運動就運動，萬事都是萬物自然運行的道理，沒什麼好生氣的。不要「背道而行」：該吃飯時不吃飯，該睡覺時不睡覺，該運動時不運動，該放手時偏要貪戀、執著，凡事的發生必有它的道理，偏偏要為已經發生的事生氣，如果這樣，既不能保自己，也沒辦法保家人。
  7. 寫出《黔驢技窮》《獻馬》《扁鵲見蔡桓公》三篇文章的作者，所屬的朝代，並依先後順序排列。
    Ans:韓非子/戰國/《扁鵲見蔡桓公》=>柳宗元/唐/《黔驢技窮》=>劉基/元末明初/《獻馬》
  8. 古代的爵位分為哪五等？
    Ans:公、候、伯、子、男
  9. 寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種用途。
    Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。

閱讀測驗

《東床快婿》世說新語

郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。

1.請翻譯「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持」

王家的每位公子，都很值得讚許，聽說要來選女婿，全部都表現得很矜持莊重

2.這篇故事告訴我們做人要如何表現？

展露出自己真實的一面就好，不要太做作。

3.請問郗太尉為什麼寫信給王丞相

因為他想要從他的侄子中選女婿

《月下獨酌》

三.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。

1.請翻譯「醒時同交歡，醉後各分散。」

清醒時我與你們一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。

2.對影成三人的三人是哪三人？

月亮，我自己，影子

3.「永結無情遊，相期邈雲漢。」翻譯

我願意和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊。

《庾公乘馬有的盧》

庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」

1.從文中判斷庾公可能想怎樣對待他的馬

想把馬殺了,就像孫叔敖一樣

2.「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？」翻譯

賣掉牠一定會有買的人，這又害了別人，怎可以把有害自己的東西轉移給別人呢?

3.請問文章要告訴我們什麼

已所不欲,勿施於人

《楚王失弓》

楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也。」仲尼曰：「惜乎其不廣也。胡不曰：『人失弓，人得之，何必楚也。』」老聃聞之曰：「去其『人』，可矣！」

1.『人失弓，人得之，何必楚也。』」翻譯

失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人呢？

2.請問最後誰得到了弓

沒有人

3.依照文章判斷,誰想找弓呢

楚王的左右使者

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