大埔事件 延伸課題：修訂版本之間的差異

2013年11月3日 (日) 12:27的修訂版本

公民不服從

條件

公民不服從的抗爭行動必須合乎良心且追求公平正義，並以公開且違法的方式進行。但抗爭活動不能有暴力因子，必須以非暴力的方式進行。

聖雄甘地的公民不服從

1893年4月，一家印度公司派甘地到南非工作。他看到印度移民在南非的公民自由和政治權利在很大程度上被剝奪的現狀，很是灰心。這些移民主要是契約傭工和個體商人。於是他開始抗議和遊說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。有人因此批評他沒有將抗議的對象擴展到針對全體非洲人的法律。在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他買了一張一等車廂的車票，拒絕換到三等車廂，被人從彼得馬里茨堡火車中扔了出去。1903年6月，甘地組織了一場抗議運動針對「黑法令」，這個法令強制所有在南非的亞洲人接受登記。1913年9月，他參加了一場抗議不按照基督教儀式結婚就無效的運動。1913年11月6日，甘地被捕，當時他正領導一群印度礦工在南非遊行。1914年，政府允諾減少在南非對印度人的歧視。在南非的這些年裡，甘地從《薄伽梵歌》和列夫·托爾斯泰的作品中汲取靈感。托爾斯泰在十九世紀八十年代轉變成了一個個人形式的基督教無政府主義者。 甘地翻譯了托爾斯泰的《給一個印度人的信》。這封信是托爾斯泰在1908年寫給一個激進的印度民族主義者的。他們一直通信到1910年托爾斯泰去世為止。托爾斯泰的信引用了《吠陀經》的印度哲學和印度教大神毗濕奴的名言來表達他對逐漸高漲的印度民族主義的看法。除此之外，甘地還受到美國作家亨利·戴維·梭羅作品《論公民的不服從》的啟發。總之，在南非的歲月是甘地作為一個社會政治活動家的形成時期。 此時公民不服從以及非暴力的抵抗的概念和技術開始形成。 一戰時，甘地回到了印度，在那裡他發動運動，號召印度人參加英印陸軍。他認為這樣表現對英國的忠誠就會使英國同意印度作為英帝國的一個自治政體而達到印度自治。但是，這沒有成功。

 一戰後，他參與了國大黨的獨立運動。他以他的公民不服從、不合作，和絕食抗議等的政治主張，獲得了世界範圍的關注。他被英國當局多次逮捕。例如，1922年3月18日，他因為他領導的公民不服從判刑6年，但是只服了2年刑。甘地別的成功的獨立運動的戰略還有「排斥英國貨」政策，即抵制外國產的商品，特別是英國產品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時很多人認為這些獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。1919年的阿姆利則血案後，他支持獨立的立場更加堅決。當時英國政府和廓爾喀僱傭兵向和平政治集會的人群開槍， 數以百計的錫克教徒，印度教徒，還有穆斯林被殺。除了抵制英國產品外，甘地還極力鼓勵人們抵制英國學校，法律機構，辭退政府工作， 拒絕繳稅， 拋棄英國給的稱號和榮譽。1920年4月，他當選印度自治同盟的主席。1921年12月，他又被授予國大黨在同盟內的執行代表。在他的領導下，國大黨重組，制定了新的章程。 新黨章規定他的目標是爭取獨立。任何人只要交納一定的象徵性費用就可以入黨。用來規矩和管理混亂無序的運動的委員會的層次結構也被建立。國大黨由一個精英組織轉變成了一個大眾化政黨。

馬丁．路得．金恩的公民不服從

1955年12月1日，一位名叫羅沙·帕克斯的黑人婦女在公共汽車上因拒絕讓白人座位給白人，被以蔑視蒙哥馬利市關於公共汽車上實行種族隔離的法令因而被當地警員逮捕。四天後，馬丁·路德·金恩在該市組織55000名黑人舉行罷乘運動。 1960年1月31日，一位叫裘瑟夫·邁克乃爾的黑人大學生來到一家連鎖店的吧台買酒，遭到拒絕，理由是「我們不為黑人服務」，入座運動由此開始。在此運動中，黑人們進入拒絕為黑人服務的地方，禮貌地提出要求，得不到就不離開。雖然有許多大學生在「運動」中被捕，但馬丁·路德·金恩早已向他的同胞發出了號召——「把監獄填滿」。 1963年8月28日發表著名演講《我有一個夢想》，迫使美國國會在1964年通過《民權法案》宣佈種族隔離和歧視政策為非法政策。 1968年4月4日在田納西州孟菲斯參與領導罷工運動時，在旅館306號房的陽台被刺客詹姆斯·厄爾·雷開槍正中喉嚨致死，年僅39歲。