六年制學程/01/2013.09.23

地圖使用

地圖的要素

1. 比例尺
2. 方位標或經緯度

地圖的種類

• 行政區劃
• 地形圖；等高線圖
• 雨量圖； 等雨線圖
• 人口金字塔圖
• 人口分布圖

相對位置與絕對位置

• 相對位置：以參考原點為起點
• 絕對位置：以座標系為參考點
• 緯度：以赤道向南、向北各畫分成 90 度。赤道是最大的緯線。
• 經度：地表上通過南北極的大圓稱為經線。以通過英國格林威治天文台的本初子午線，設為經度 0 度，向東向西各畫分 180 度。
• 選定英國格林威治天文台為本初子午線的基準，是因為大英帝國在當時最強大。
• 1851年設立的經線基礎本初子午線(0度經線)，在1884年的國際會議上得到追認。本初即零度，子午線即經線。
• 每經度 15 度為一時區。(先備知識：圓周為360度)
• 但中原標準時間涵蓋全國全境及台灣，跨越時區不調時間。

其他

1. 離地心最近的地表在馬里亞納海溝
2. 每升高100公尺，均溫下降 0.6 度。

下週分組報告主題

• 每組報告時間 10 分鐘。老師給最好一組獎品。

各個文明對世界的說法

• 選擇文明。
• 關於世界的起源與結束。
• 關於世界的組成。
• 推動世界變化的動力。

北歐(熊貓組丁禾匯整為綸報告丁禾補充)

地理學上的北歐，包括今日的瑞典、挪威、丹麥、冰島和芬蘭等國，但一般所稱的北歐神話並不包括芬蘭。古北歐人認為世界是由一棵巨大的世界樹支撐。北歐的神話有九個世界：

阿斯嘉特(Asgard)：神國。阿薩神族居住的地方。其中最大的城堡就是奧丁的金宮(Gladsheim)。英靈殿(Valhalla)也是位在此。

華納海姆(Vanaheim)：華納神族居住的地方。天地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸華納神族控制。此神族通曉許多連奧丁都不知道的神祕咒法。

亞爾夫海姆(Alfheim)：精靈之國。精靈居住的地方。精靈生得特別美麗，擁有很大的法力。他們照料花草，是最愛光亮，是善良親切的小妖精。

中間世界/米德加爾特(Midgard)：人類居住的地方。這裡有由冰、火、空氣構成的三色彩虹橋(Bifrost)，可以通往神國。

約頓海姆(Jothuheim)：巨人居住的地方。人類世界到「巨人國度」的路標是一個恐怖的「鐵森林」(Jarnvid)；也有傳說海的那一邊就是「巨人國度」。

瓦特海姆(Svartalfheim)：侏儒居住的地方。侏儒是厲害的巧匠，擁有種種神祕的力量和深遂的知識，他們打造出很多寶物。

海姆冥界(Hel)：和冥國女王海拉(Hel)同名的國度，也翻作「地獄」。這是一個冰冷多霧的地方，也是個永夜的場所，只有亡者才能到達。

尼福爾海姆(Niflheim)：霧之國。和死亡國沒有明顯分別的冰雪世界。

穆斯貝爾海姆(Muspelheim)：火之國。金倫加鴻溝之南，由巨人史爾特爾守護的酷熱國度。

北歐神話是個多神系統，大致上可分成5個體系：巨人、阿薩神族、華納神族、精靈以及侏儒。

巨人是最早的生命，生出了諸神，但同時也是眾神最大的敵人，。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿薩神族以及以大海之神尼約德為首領的華納神族，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，屬於日耳曼地區的特殊創造。

北歐的創世神話

天地初創之際，濃霧之中只有一道金倫加鴻溝，鴻溝之北為「霧之國」尼福爾海姆，其中有泉名赫瓦格密爾，是所有河水的源頭，據說其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南是「火之國」穆斯貝爾海姆。在熱氣與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖尤彌爾和一頭名為歐德姆布拉的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。

之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人密米爾和女巨人貝斯特拉，這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中則出現諸神之祖布利。布利生下包爾，包爾和女巨人貝斯特拉生下了奧丁、威利、菲。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆，並繼續對諸神抱持著恨意。

諸神拿尤彌爾的身體來佈置出大地和天空。尤彌爾的頭顱化為天空，腦髓為雲，身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛髮變成樹木。當尤彌爾屍身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精靈及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著天空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住「中間世界/中庭」。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」(Ask，即「梣樹」)，女的叫做「恩布拉」(Embla，即「榆樹」)。奧丁給他們生命和靈魂，威利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

中國(飛翼組智懷、彥廷)

1. 對於中國的世界觀，有一種主要觀念，稱為「維度」。就是天圓地方(人間)、天涯海角，以及天庭地府。
2. 天圓地方：中國世界觀認為，天是圓的，以穹蒼之勢包圍大地；大地呈矩形，四面臨著無邊大海。這個維度也是人類的維度，即是人間。
   • 天圓地方的觀念可以從羅盤和象棋的設計中看出來。
3. 天涯海角：中國世界觀雖然有「無邊大海」的觀念，但是仍然認為天空就像罩子一樣，最後一定會和桌面接觸，劃下世界的邊界。在中國世界觀中，天空的末端稱為「天涯」；大海的彼端稱為「海角」，並稱「天涯海角」。
   • 天涯海角被當作一句成語，用來形容極為遙遠的地方。
4. 天庭地府：是中國世界觀當中的三個和第四個維度。天庭位在穹蒼之上，人世間不可見。天庭是衆神居地，相當於希臘神話的奧林帕斯山；地府是十府閻羅王與衆鬼怪的所在，也是人世萬物死去之後，輪迴之前所暫居之地，相當於冥界。
5. 另外一種主要觀念，就是世界組成論，通常也是世界觀的一部分。
6. 五行：中國世界觀認為世界由五種不可分割的元素形成，稱五行，即金、木、水、火、土。五行之間有數種特性。
7. 同源：五行元素之間可以同源。這讓煉金術得以發展，煉金術認為，只要適當合成調配五行元素，必定能夠煉成金元素。
8. 互利：五行元素也可以互利共生。比如水可以讓木生長，木可以增長火勢。
9. 相剋：當然，五行之間也會產生相剋現象，相遇時，兩者將合成為土元素或水元素。例如：水遇火而生煙，煙屬於土元素；另一個相剋的例子是金和木，因為木無法在金元素上生長，然而木會枯萎，最終化為枯木，即土元素。
10. 卦象：這是無形的世界組成，卦象組成了這個世界的抽象形象，卦象分天干10卦

佛教(飛翼組智懷、彥廷)

1. 佛教中的世界一詞，相當於英語的COSMO，既可指世界也可以指宇宙，但都是一種有限和被分割的觀念，而且大小是任意的，即可以從個人可以到達或看見和想像的層次區分成。而其雖然包括了星空和天象，但常被說成是有邊界的蒼穹而不是無邊的虛無的宇宙。
2. 「世」為時間(註：三十年為一世)意，「界」為空間意，涵蓋了時間空間不可分隔的道理，這也正符合了愛因斯坦的相對論。中國古代形容大千世界多用「天下」一詞，而並無「世界」。蓋因世界乃佛教名詞，如今被廣為用之，但應當了解這個名詞的來源。據楞嚴經卷四載：世，即遷流之義；界，指方位。即於時間上有過去、現在、未來三世之遷流，空間上有東南西北、上下十方等定位場所之意。
3. 上下四方謂之宇，古往今來謂之宙，結合上一段，可以理解宇宙觀、世界觀即為「時空觀」
4. 佛經中，大的空間叫佛剎、虛空，小的叫微塵，統稱為「三千大千世界」[7]。「佛教宇宙觀」主張宇宙係有無數個世界。集一千個小世界稱為「小千世界」，集一千個小千世界稱為「中千世界」，集一千個中千世界稱為「大千世界」；合小千、中千、大千總稱為三千大千世界。《華嚴經》稱：「知一世界即是無量無邊世界，知無量無邊世界即是一世界，知無量無邊世界入一世界，知一世界入無量無邊世界。」
5. 色界諸天分為四禪，即初禪、二禪、三禪、四禪,總計十七天。初禪天三天,有梵眾天、梵輔天、大梵天；第二禪天三天,有少光天、無量光天、極光淨天；第三禪天三天,有少淨天、無量淨天、遍淨天；第四禪天為九天,有無雲天、福生天、廣果天、無想天﹑無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。[10]在無色界,還有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天等四無色天。

埃及(老鷹組志翔)

眾神護佑的國度

埃及是古老神話的起源地，古埃及人信仰神的根深蒂固，堅信世界是眾神創造的，世代相傳的神話傳奇，讓古及文明充滿了神秘與魅力。

古埃及人崇敬神，認為神無所不在。在一份古文獻上，埃及眾神共列出 740 位神衹，由此可見埃及人尊奉的神明之多。

埃及的神衹大致上可分為三大類：

一、與王權緊密結合或創造天地有關的神，如眾神之王－阿蒙 Amon、智慧之神－圖特 Thout...

二、與來生信仰或喪葬有關的神，如引魂之神－阿努比斯 Anubis、真理女神－瑪特 Maat...

三、與家庭生活有關的神，如愛神－哈托爾 Hathor、家庭保護神－貝斯 Bes...

太陽神－拉 哈拉克提 Ra Harakhte

太陽神拉被視為創世之神，他分出了天和地，創造了人類和世間萬物，成為神通廣大的創世主和統治者。

風神－舒 Shu

舒是太陽神拉的兒子，是空氣之神，他頭戴駝翎，是一個虎背熊腰的偉岸男子。

水神－泰芙內特 Tefnut

泰芙內特是太陽神「拉」的女兒，是雨露之神，外形是獅首人軀，頭上飾有蛇和日盤。舒和泰芙內特結為夫妻，生下兒子蓋布 Geb 和 女兒努特 Nut，他們分別為「大地之神」和「 蒼穹之神」。拉命令舒神支撐蒼穹，分開緊密連結的地神蓋布和天空女神努特。舒神托舉著天空女神的身體，將她與丈夫蓋布分開，蓋布躺在舒神腳邊，一肘支地，雙膝抬起，身體成為多山的地面。而努特被舉到空中，她靠著舒神雙臂支撐，高高位於上空，天宇於是創造出來了。

每天清晨，舒神就把太陽神舉起放到變成神牛的努特女神身上，太陽在天空光照大地，地面萬物生輝。白晝結束，拉神要歇息了，舒神又把太陽神從牛背上扶下來，黑夜於是降臨。

冥神－奧賽里斯 Osiris

奧賽里斯是蓋布和努特的長子，初為豐饒之神，洪荒時期繼拉神、舒神、蓋布神統攝大地；後來逐漸取代原來的太陽神拉，成為眾神之王。被奉為遠古的英王。而後奧賽里斯被狡黠的幼弟塞特 Seth 害死，經過妻子伊西斯 Isis 與兒子荷魯斯 Horus 的合力，奧賽里斯死而復生。奧賽里復活後，已不願留在世間。他把世間的王位讓與兒子荷魯斯，自己去往冥府稱王，並主持冥世審判。冥王奧賽里斯即西方幽冥之國的國君，亦即法老死後之化身以及太陽神在地下之化身。

其形象是頭戴王冠，身如木乃伊，手持曲柄杖。

奧賽里斯之妻－伊西斯 Isis

伊西斯為豐饒、健康之神，是古埃及最著名的女神，形象是頭飾上有眼鏡蛇。她是地神蓋布和天空女神努特的女兒，冥神奧賽里斯的妻子。奧賽里斯被弟弟惡神塞特害 死，遺體被剁成14塊到處亂丟，伊西斯千里尋回丈夫的碎屍組合，讓奧賽里復活並成為冥神。

喪葬女神－尼芙西斯 Nephthys

尼芙西斯是蓋布和努特的幼女，聰明善良，她喜歡大哥奧賽里斯，但奧賽里斯娶了姊姊伊西斯，在惡神塞特的威脅下她嫁給了惡神。在塞特殺死了國王奧賽里斯，篡奪王位後， 尼芙西斯離開了塞特，與伊西斯共同尋找奧賽里斯的碎屍。因為 尼芙西斯是奧賽里斯的保護者之一，因此她與伊西斯兩姊妹成為天之東隅接引亡者的女神。在古埃及的傳說裡，尼芙西斯是貧瘠之地的化身，而伊西斯是肥土沃壤的化身。，

惡神－塞特 Seth

塞特是奧賽里斯的幼弟，喪葬女神尼芙西斯的丈夫，是一個邪惡無比的人 ，長的非常醜陋怪異。他非常嫉妒哥哥奧賽里斯的德政與權勢，害死哥哥並篡奪了王位。

天空之神－荷魯斯 Horus

荷魯斯是冥神奧賽里斯與伊西斯的兒子， 殺死萬惡的叔叔塞特為父報仇，並奪回王位。

荷魯斯是法老王王權之守護神，形象為鷹頭人身。

愛神－哈托爾 Hathor

哈托爾是古埃及神話中的牝牛神，後演化為愛情、舞蹈及豐饒女神。她是天空之神荷魯斯的妻子，形象為一婦女，戴雙角頭飾、兩角之間嵌有一日盤。

哈托爾又被視為戰爭與毀滅女神。法老王均自稱為「哈托爾之子」。

哈托爾也被奉為眾女神之母、法老和墓地的庇護神和喪葬女神。相傳她與女神陶爾特同時在冥府之門接引亡者，並保護和幫助她們通過險境。據「死亡之書」，哈托爾有七種形象，並各有其名。據說她可決定新生者的命運。

智慧之神－圖特 Thout

圖特是古埃及神話中的智慧之神，又是計算和書寫之神、神的代言人和史官，在整個埃及受到人們的尊敬和崇拜。圖特的形象是一男子，朱鷺首人軀，一手執筆、一手持供書寫用之板，頭上經常戴著新月之冠。

引魂之神－阿努比斯 Anubis

阿努比斯是靈魂的護送者，他為亡者打開通往另一個世界的道路，使亡者順利地抵達到另一個世界。同時他也是木乃伊及墓地之守護神。阿努比斯的形象是一隻呈卧姿的黑色豺狼，有時也會變身為人軀豺狼首或人軀犬首。

真理女神－瑪特 Maat

在對死者進行審判和靈魂的稱量時，在審判廳的中間放置著一個巨大的天平，旁邊站著真理和正義之神瑪特，準備秤量死者的心臟。

瑪特的形象是一跪坐的女子，頭上戴著鴕鳥的羽翎。，她是古埃及神話中的真理女神，象徵著至高無上的法律、真理和正義。

瑪特也是眾神之主的女兒，智慧之神圖特 Thout 的妻子。

河流之神－卡努姆 Khnum

羊首男人身的卡努姆，頭上雙角碩大彎曲，他是古埃及神話中的豐饒之神和創造之神，常以公羊的外形從天而降，落在使大地豐饒多產的尼羅河上。

卡努姆是尼羅河流域的統治者，被視為水之賜予者、尼羅河源頭的守護者，他的神廟就位於尼羅河源頭的地方。

鱷魚神－塞巴克 Sobek

塞巴克是十三王朝法老王的保護神之一。塞巴克是鱷魚首男人身，他能隨時變成一隻鱷魚，潛伏在湖中，在沼澤和石灘急流一帶出沒。居民將之視為最高神靈，需以禱告和祭品來取悅他，對他的崇拜者來說，塞巴克就是巨匠造物主。

塞特曼女神 Sekhmet

獅頭的塞特曼女神是太陽神拉 Ra 的女兒，她的名字意指「力量」，象徵燃燒的太陽之心。

聖甲蟲凱布里 Khephri

聖甲蟲凱布里是太陽神破曉時之化身，其外形為甲蟲首人軀。

眾神之王－阿蒙 Amon

在古王國時期，太陽神拉是埃及的主神。到了中王國時期，特別是新王國第十八王朝時趣，另一太陽神－阿蒙，被奉為主神。

阿蒙是生殖神，代表生育繁殖的力量，亦是豐饒之神，同時也是法老王有力的守護神。通常頭戴有羽翎和日盤之冠，有時為羊首人軀。對阿蒙的崇拜開始於上埃及，特別是底比斯這個城市。阿蒙神曾一度失勢，後來又恢復了至尊的地位。他是埃及的大神，常被稱為「眾神之王」。

基督教(老鷹組又甄、申晴)

基督教的世界觀是直線型的，有開始，也有結束，世界觀的點，整個世界的變遷，人類歷史的轉動，都以耶稣基督為中心。他們嘗試去面對信仰的難題、教會的缺點及其他思想體系的挑戰，因為上帝對世界的全盤計劃(包括創造、保護、拯救…)，都是為耶稣及其救人的缘故。在聖經裡曾說過：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」

馬雅(蜻蜓組仁益)

瑪雅人認為世界已經歷幾次毀滅和重生，以後亦將週而復始繼續下去，他們預言世界將會末日。為了討好神祗令末日遲些到來，祭祀成為重要的一項儀式，而奉獻出珍貴的新鮮人血就成了最能表示誠意的祭品。

初期這種獻祭可能只是從王族成員中象徵式的滴血來表示，但隨著瑪雅文明漸走下坡，人也愈來愈迷信，三數滴鮮血已不能表示誠意，於是戰俘和奴隸成了更佳的「祭品」。

「祭品」會被帶上金字塔頂部的神殿，祭師當場剖開「祭品」的胸膛，取出血淋淋還在跳動的心臟獻給神。據說有時「祭品」的主人可能還會興致勃勃地從「祭品」中取出幾根骨頭，拿回家中當作裝飾。

希臘(蜻蜓組仁益)

古希臘哲學家對宇宙、自然和人之間的關係展開了討論。得知人體也是由自然界的物質形成。

哲學家們對物質的性質進行了深入的研究，結果下了討論：世界是複雜的，但物質的構成是單純的。

公元前世紀，泰勒斯主張一切物質的本源是水。

公元前世紀，恩培多克勒稱物質的本原是土、水、火、氣。同一個時期，留基伯則主張所有的物質是由不能再分的元素構成。得謨克利特繼承與發展了留基伯的理論，提出了原子論，從而創立了唯物哲學的體系。

他認為太陽和恆星都是不動的，地球和行星圍繞著太陽旋轉，地球又繞自己轉，每天自轉一週。