人性、人格

流程

1. 12.21發布作業，請同學去做人格並書寫簡單報告。
2. 請同學準備一個關於自己或家人的真實故事，以備「人性單元」的活動。
3. 請同學兩人一組，預備進行

人性

人性意指多數人共同具有的性質。

我個人將它分為六個層次，每個層次的人性都有「拮抗」關係以相互平衡：

1. 生理：對性、食物、水、空氣及住房等都是生理上的需要。
2. 安全：安全需要包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要。
3. 愛與隸屬：當有了生理與安全就需要友情、愛情、親情給自己的支持與鼓勵。
4. 尊嚴：他人對自己的尊重；自己對自己的尊重。
5. 自我實現：可以發揮自己的潛能，來完成自己的目標和夢想。
6. 超越：提升自己的層次，超越原來的自己。

現代社會與哲學上對人性基本看法

• 現代社會認為世界上只有一種人類，即丁禾所介紹的「現代智人」，所以人性只有一套，而且是與生俱來的。古代人有一種偏見：「非我族類，其心必異」，這不合生物學的事實。
• 哲學上對人性的看法則有四類：

壹、人性本善論，主張人的天性是正面的，會有不好的表現乃是由於後天的生活逼迫，或受到別人的負面影響。以儒家孟子為代表。《三字經》開篇即為「人之初，性本善，性相近，習相遠」。

貳、人性本惡論，主張人的天性是負面的，會有好的表現乃是由於後天的教養所致。以儒家荀子為代表，有「人之性惡，其善偽也」的論斷。

參、人性無善無惡論，主張人的天性無所謂正面或負面，人世間的成就與幸福是因為有智慧而善用人性；人世間的悲劇與不幸是因為缺少智慧來駕馭人性。代表人物為告子，他認為人性無善無不善，「生之謂性」，「食色，性也」。

故事一：割闌尾計畫即是運用人民對蔡正元的厭惡，去除掉一個壞的立法委員，以增加人民的福祉。

故事二：孫文運用漢人對滿人統治的憤怒，來進行革命，以「驅除韃虜，恢復中華」為號召，先推翻大清帝國。之後，再主張｢世界各民族一律平等，國內各名族一律平等」。

故事三：世人都說父愛母愛偉大，但溺愛子女總是造成悲劇。殺父兇手吳啟豪就是因為父母疼愛倍至，從小要什麼有什麼，所以常常打罵家人，也常對鄰居長輩大小聲，鄰居都跟他的父母反映該管教管教，但雙親始終隱忍，還會袒護他，叫大家不要太計較，最後卻殺害了最寵愛他的父親。

肆、人性既善又惡，善惡兩性在人心中拔河。這種思想以祆教(拜火教、摩尼教、明教)為代表。其實認為人性為「善惡二元論」是許多民族的主流信念。

人格

人格意指人的性格。

人格比較屬於是後天形成的，經過時間和環境的改變。

九型人格

1. 第一型人格：理想崇高者、完美主義者（The Reformer）：完美者、改進型、捍衛原則型、秩序大使、正確主義型。
2. 第二型人格：古道熱腸者、熱心助人者（The Helper）：成就他人者、助人型、博愛型、愛心大使。
3. 第三型人格：成就追求者、成就至上者（The Achiever）：成就主義型、實踐型、實幹型。
4. 第四型人格：個人風格者、浪漫悲憫者、藝術型（The Individualist）：浪漫者、藝術型、自我型、多感型。
5. 第五型人格：博學多聞者、格物致知型（The Investigator）：觀察者、思考型、理智型。
6. 第六型人格：謹慎忠誠者（The Loyalist）：尋求安全者、謹慎型、忠誠型、疑惑型。
7. 第七型人格：勇於嘗新者、享樂主義者（The Enthusiast）：創造可能者、活躍型、享樂型。
8. 第八型人格：天生領導者（The Challenger）：挑戰者、權威型、領袖型、指揮型。
9. 第九型人格：嚮往和平者、和平主義者（The Peacemaker）：維持和諧者、和諧型、平淡型。

反社會人格

個性與正常人有極端的反差。

成因

1. 環境惡劣。
   • 父母早年離世。
   • 與父母親相處不恰，情感疏遠，使兒童情感冷漠。
2. 個人因素。
   • 效仿漫畫、遊戲....等等。

多重人格

一個人有許多包羅萬象的個性。

成因

1. 險惡環境所衍生的。
   • 多重人格與童年創傷相關，當受到難以應付的衝擊時，以「放空」的方式，以達到「這件事不是發生在我身上」的感覺。