李哲寬 大英百品

濕婆與雪山神女雕像

• 西元900至1000年
• 石雕 玄武岩
• 印度
• 高184寬119長32

濕婆為印度三大主神之一，主宰創造與毀滅，在此尊作工精美的調像中，濕婆之妻雪山神女坐在濕婆左膝上，腳邊伏著之相對應的神獸，濕婆歡喜牛難底，與雪山神女的聖獅。 印度教所謂的意指，徒因而常以此類雕塑提倡，協助信徒專心致志。 這件雕塑的用意，是讓人能夠與神親近讓人在某種意義上能夠與濕婆進行交流。 濕婆與雪山神女雕像，也是令人念念不忘。印度教徒相信，凡人在任何方面都無法超越神明。凡人的性別非男即女，諸神則陰陽合一，也就是說濕婆與雪山神女 集合雌雄於一身。印度教與其他信奉單一神明的一神論，或一神教不同，屬於多神信仰，且神明可以結為夫妻，諸神間的浪漫愛情，也是宗教的一部分。 因此，濕婆與雪山神女的結合，頗受稱頌。展覽研究報告中說，具體化的神明形象，使信眾在祈禱時更能專心。

• 信仰與意識型態

• 濕婆，印度教三大主神之一。濕婆是毀滅之神，也擔當創造（轉化）的職能，是印度民眾最為敬畏的神，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。

濕婆的故事散見於各種印度文獻中。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。但是在早期的吠陀經典中沒有提到他。早期文獻中，濕婆神的地位並不高，後來地位逐漸上升，成為印度教主神之一，與梵天、毗濕奴齊名。 傳說，其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目，瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物，他也曾隻眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。 另外，他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟，是閃電的象徵，標誌著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。此外，還有3條蛇纏在他身上，能飛快地衝向敵人：一條蛇纏在他束起的頭髮中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，他正是因此而廣為人知。

• 雪山神女，印度教女神，主神濕婆的妻子。雪山神女為雪山神的女兒，妹妹是恆河女神。按某些往世書的說法，她的前世是濕婆的第一個妻子娑提。娑提是生主之一的達剎的女兒，因其父反對其與濕婆結合而投火自焚。另一位大神毗濕奴將娑提的屍體切碎投向世界各地，後來轉生為雪山神女。

瓦斯特克女神像

• 西元900至1521年
• 石雕
• 墨西哥
• 高150寬57深14

西元1400年，阿斯特克人征服了瓦斯特克人 話說居住於墨西哥灣沿岸的瓦斯特克人，早在1400年前後就被他的鄰居阿茲特克人所滅。這尊雕像所示，可能就是瓦斯特克女神。 瓦斯特克系更古老的中美洲文明，以墨西哥灣沿岸為基地。 阿?特克人似曾將瓦斯特克人部份宗教思想融入其自身的信仰中。 此雕像可能為瓦斯特克女神，雙臂張開，胸部下垂特徵，亦出現在其後的阿瓦特克女神(特拉左爾特奧)特爾的雕像。 特拉左爾特奧特爾的意思謂(污穢女神)傳統上 特拉左爾特奧特爾是以張嘴形象出現，表現他能吞下並淨化廢物與道德罪。 「污穢女神（filth goddess)」的雕像，也甚具話題性。 話說居住於墨西哥灣沿岸的瓦斯特克人，早在1400年前後就被他的鄰居阿茲特克人所滅。這尊雕像所示，可能就是瓦斯特克女神。 雕像中的人物，張開雙唇，凸出且成熟的胸部說明她曾生育過子女。尤其閉目、為什麼叫污穢，因為女人排泄與生產器官相同，明顯不潔。但正因為如此，這座女神卻能淨化穢物，而該神座以張嘴形象出現，正表示祂能呑下並淨化實體廢物與道德罪愆。尤其閉目、雙方撫按著腹部，也被引申為產婦「安胎」祈福。