埃及迪蒂莫斯男子墓碑：修訂版本之間的差異
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埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奧帕特拉、貝勒尼基和阿爾西諾伊。其中最後的女王克利奧帕特拉七世是最爲後世所知的。 | 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奧帕特拉、貝勒尼基和阿爾西諾伊。其中最後的女王克利奧帕特拉七世是最爲後世所知的。 | ||
另外，嚴格來說馬其頓王國還有一個相當短命的托勒密王朝。 | 另外，嚴格來說馬其頓王國還有一個相當短命的托勒密王朝。 | ||
| + | ===亞歷山大里亞圖書館=== | ||
| + | 亞歷山大圖書館，又稱古亞歷山大圖書館，位於埃及亞歷山卓，曾是世界上最大的圖書館。由埃及托勒密王朝的國王托勒密一世在西元前3世紀所建造，後來慘遭火災，因而被摧毀。2000多年前它到底是什麼模樣無人知曉，因為它連一個石塊實物也沒有留下，今人只能從歷史文獻的零星記載中了解，而大量考古發掘似乎也無確鑿線索。而在2002年於原址附近重新建立的新亞歷山大圖書館則是地中海沿岸主要的圖書館及文化中心之一。它同時代表著對亞歷山大圖書館的紀念及振興學術文化的嘗試。 | ||
| + | ====創建==== | ||
| + | 古希臘最重要的圖書館不在希臘本土，而在埃及。亞歷山大大帝（公元前336-323年）征服西方世界後，在尼羅河口建立亞歷山大城，其後托勒密王朝將之發展成重要的文化中心。亞歷山大圖書館即為希臘時代最著名的圖書館，由托勒密（Ptolemy）王朝的托勒密一世（公元前367?-283年）於公元前259年創建，經二世、三世擴充而成為希臘文化的知識中心。 | ||
| + | =====總館與分館===== | ||
| + | 亞歷山大圖書館之總館設在布魯卻姆（Brucheium），此圖書館與亞歷山大博物館及一所學術院同在一大棟建築物內。不久，總館發展迅速，托勒密二世（公元前309?-247?）又在塞拉比斯神廟（Temples of Serapis）另設一分館。 | ||
| + | ====館藏規模與收藏圖書==== | ||
| + | =====館藏收集方式===== | ||
| + | 根據零星歷史文獻記載，托勒密王朝以亞里斯多德的學園為樣板，透過重金收購、僱人抄寫、掠奪和兼併等管道（如，來往亞歷山大港口的各地商船都被扣留下來，直到船上的所有書稿、手稿被埃及人抄下來才允許離開；複製與埃及王國交好的其他國家的書卷；派遣圖書館工作人員到遠方購買成套的經典等），在亞歷山大城建立了舉世無雙、當時世界上藏書最多、文種最多、書目記錄最全的亞歷山大圖書館。 | ||
| + | 該館成立的目的是要成為國際性的希臘研究中心，館藏內容包括所有希臘文學和希臘化世界（地中海、中東及印度等地）的語言翻譯成希臘文的作品。為了增加藏書，凡亞歷山大所有之書籍，皆抄繕複本藏於館內，因此該館收藏了所有希臘世界各地區的手抄本，且圖書館建成後，各方學者聞風而來從事研究，利用埃及的紙草紙，促進書籍的翻譯、利用和出版。希臘、波斯、希伯來和印度的手抄本，也陸續從亞洲及希臘各地輸入。亞歷山大圖書館的手抄本成為希臘世界的標準版本。 | ||
| + | =====館藏量與收藏內容主題===== | ||
| + | 在鼎盛時期，圖書館藏書量達70萬卷，僅圖書目錄就達120卷，絕大部分放置在總館宮廷內，小部分則存放在分館六翼天使神廟內，但僅分館之藏書也有四萬卷之多。館內收藏了當時地中海沿岸古埃及、古希臘、古羅馬的大批哲學、詩歌、文學、醫學、宗教、倫理和其他科學著述和孤本書。 | ||
| + | ====歷史意義與重要性==== | ||
| + | 「亞歷山大圖書館的歷史命運」一書的作者、史學家穆斯塔法·阿巴迪（Mostafa El-abbadi）教授曾說：「在亞歷山大圖書館建成之前，知識在很大程度上只是地區性的，但自從有了這第一座國際性的圖書館後，知識也就變成國際性的了。」亞歷山大圖書館的歷史意義與價值，不僅體現在對圖書館事業發展與工作的深遠影響上，更體現在知識的創造、傳播和人類文化的傳承上。 | ||
| + | =====圖書館事業發展與工作方面===== | ||
| + | 亞歷山大圖書館憑藉君王的重視與優越的地理位置，將圖書、人員、設備、方法完美地融合在一起，締造幾世紀的輝煌，使古代西方圖書館事業發展達到一個高潮，其負起社會文獻資訊整理、貯存與傳遞的任務，推動文明的高度發展。最終並將圖書館工作發展成為一種事業，引起社會各界對圖書館及其事業發展的重視，提高了圖書館的社會地位。 | ||
| + | 亞歷山大圖書館透過文獻的收集、整理與交流等一系列專業化的活動，初步形成圖書館工作專業化。亞歷山大圖書館的文獻目錄編製、二次文獻編撰和利用、古籍的考證與校訂等工作，改變了圖書館作為「文獻倉庫」的歷史，締造了圖書館工作專業化，為其後圖書館工作發展奠定了基礎。 | ||
| + | 同時，古亞歷山大圖書館力求將當時國內外文獻收集齊全的思想與方法，影響了西方圖書館的藏書建設傳統，對近現代許多規模龐大的大型圖書館的產生有著極大的影響。 | ||
| + | =====知識傳播方面===== | ||
| + | 亞歷山大圖書館保留了古代文明歷程中大量的學術著作，聚集了所有可獲得的源頭知識，並把這些知識組織起來用於學術研究。它吸引著眾多的著名哲學家、文學家、科學家和研究者彙集於此，進行知識創造、交流與傳播，成為地中海沿岸科技創新的聖殿與文化繁榮的燈塔。它讓知識跨越了地區的限制，將古代西方科學與神秘的東方文化融合在一起，成為當時世界著名的文獻中心、文化中心和學術交流中心。 | ||
| + | =====文化發展與傳承方面===== | ||
| + | 亞歷山大圖書館是古埃及文化、希臘文化、羅馬文化的彙集地和交流場所，容納了多方文化與思想。透過文獻收藏與組織管理，透過與其他周邊國家的文獻交流和翻譯其他語言的著作，積極地促進了多方文化的交流並對世界文化有相當大貢獻。 | ||
===塞琉古帝國=== | ===塞琉古帝國=== | ||
塞琉古帝國（希臘語：Αυτοκρατορία των Σελευκιδών），又稱塞琉古王朝或塞流卡斯王朝，古代中國又稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，是以敘利亞為中心，包括伊朗和美索不達米亞在內（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時期最主要的國家之一。 | 塞琉古帝國（希臘語：Αυτοκρατορία των Σελευκιδών），又稱塞琉古王朝或塞流卡斯王朝，古代中國又稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，是以敘利亞為中心，包括伊朗和美索不達米亞在內（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時期最主要的國家之一。 | ||
2015年8月18日 (二) 21:06的修訂版本
目錄
展品說明
- 發現地:埃及，努比亞，Aniba(24.106571，32.900139)
- 製造年代:公元前100~西元100
- 材料:沙岩
- 規格:寬度：3厘米 重量：17.250克
埃及迪蒂莫斯男子墓碑
此墓碑置於埃及，係為紀念一位死時27歲，名為迪蒂莫斯的男子而造，時間在托勒密王國(Ptolemaic Kingddom)時期或羅馬統治埃及不久後。托勒密王國為亞歷山大大帝將領托勒密一世(Ptolemt 1)建立的強大王朝。亞歷山大征服埃及後，希臘文成為官方行政語言，然希臘統治者仍須以埃及子民能夠理解的方式與之溝通。墓碑上方可見伴隨往生者的埃及神祇伊希斯(Isis)，俄賽里斯(Osiris)及安努畢斯(Anubis)，其姓名皆以埃及祭司所使用的象形文字列出。人像下方為追憶迪蒂莫斯的希臘文字，最後的晦澀文句為識字埃及人日常生活使用的通俗文字(Demotic)。使用以上三種語言，埃及社會多數成員皆能理解墓碑浮雕的意義。
托勒密王國最大成就係將亞歷山大里亞(Alexandria)城轉變成為古典世界的繁榮都會區，成為文化與之事薈萃中心。托勒密王國創建了著名的亞歷山大里亞圖書館(Library of Alexandria)蒐羅世界上所有知識。托勒密末代統治者為克麗奧佩托拉七世(Cleopatra VII)，及尤里烏斯凱薩(Julius Caesar)與馬克安東尼(Mark Antony)的情人。他去世後，埃及遭併入羅馬帝國。
歷史說明
托勒密王朝
托勒密王朝（希臘語：Πτολεμαίος），是由馬其頓君主亞歷山大大帝死後，其將軍托勒密一世所開創的一個王朝，托勒密王朝主要統治埃及，是埃及的一個朝代。首都在亞歷山卓。第一代君主是亞歷山大大帝的將領托勒密一世，最後的君主是女王克利奧帕特拉七世和其兒子托勒密十五世·小凱撒。這王朝的諸位君主都被埃及歷史上認爲是法老。 亞歷山大大帝死後，繼任人亞歷山大之同父異母弟腓力三世無能和遺腹子亞歷山大四世年幼。前323年，托勒密被任命為埃及總督。前305年，托勒密自立為埃及王；此後托勒密一裔鞏固了對埃及的統治至羅馬帝國在前30年入主。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奧帕特拉、貝勒尼基和阿爾西諾伊。其中最後的女王克利奧帕特拉七世是最爲後世所知的。 另外，嚴格來說馬其頓王國還有一個相當短命的托勒密王朝。
亞歷山大里亞圖書館
亞歷山大圖書館，又稱古亞歷山大圖書館，位於埃及亞歷山卓，曾是世界上最大的圖書館。由埃及托勒密王朝的國王托勒密一世在西元前3世紀所建造，後來慘遭火災，因而被摧毀。2000多年前它到底是什麼模樣無人知曉，因為它連一個石塊實物也沒有留下，今人只能從歷史文獻的零星記載中了解，而大量考古發掘似乎也無確鑿線索。而在2002年於原址附近重新建立的新亞歷山大圖書館則是地中海沿岸主要的圖書館及文化中心之一。它同時代表著對亞歷山大圖書館的紀念及振興學術文化的嘗試。
創建
古希臘最重要的圖書館不在希臘本土，而在埃及。亞歷山大大帝（公元前336-323年）征服西方世界後，在尼羅河口建立亞歷山大城，其後托勒密王朝將之發展成重要的文化中心。亞歷山大圖書館即為希臘時代最著名的圖書館，由托勒密（Ptolemy）王朝的托勒密一世（公元前367?-283年）於公元前259年創建，經二世、三世擴充而成為希臘文化的知識中心。
總館與分館
亞歷山大圖書館之總館設在布魯卻姆（Brucheium），此圖書館與亞歷山大博物館及一所學術院同在一大棟建築物內。不久，總館發展迅速，托勒密二世（公元前309?-247?）又在塞拉比斯神廟（Temples of Serapis）另設一分館。
館藏規模與收藏圖書
館藏收集方式
根據零星歷史文獻記載，托勒密王朝以亞里斯多德的學園為樣板，透過重金收購、僱人抄寫、掠奪和兼併等管道（如，來往亞歷山大港口的各地商船都被扣留下來，直到船上的所有書稿、手稿被埃及人抄下來才允許離開；複製與埃及王國交好的其他國家的書卷；派遣圖書館工作人員到遠方購買成套的經典等），在亞歷山大城建立了舉世無雙、當時世界上藏書最多、文種最多、書目記錄最全的亞歷山大圖書館。 該館成立的目的是要成為國際性的希臘研究中心，館藏內容包括所有希臘文學和希臘化世界（地中海、中東及印度等地）的語言翻譯成希臘文的作品。為了增加藏書，凡亞歷山大所有之書籍，皆抄繕複本藏於館內，因此該館收藏了所有希臘世界各地區的手抄本，且圖書館建成後，各方學者聞風而來從事研究，利用埃及的紙草紙，促進書籍的翻譯、利用和出版。希臘、波斯、希伯來和印度的手抄本，也陸續從亞洲及希臘各地輸入。亞歷山大圖書館的手抄本成為希臘世界的標準版本。
館藏量與收藏內容主題
在鼎盛時期，圖書館藏書量達70萬卷，僅圖書目錄就達120卷，絕大部分放置在總館宮廷內，小部分則存放在分館六翼天使神廟內，但僅分館之藏書也有四萬卷之多。館內收藏了當時地中海沿岸古埃及、古希臘、古羅馬的大批哲學、詩歌、文學、醫學、宗教、倫理和其他科學著述和孤本書。
歷史意義與重要性
「亞歷山大圖書館的歷史命運」一書的作者、史學家穆斯塔法·阿巴迪（Mostafa El-abbadi）教授曾說：「在亞歷山大圖書館建成之前，知識在很大程度上只是地區性的，但自從有了這第一座國際性的圖書館後，知識也就變成國際性的了。」亞歷山大圖書館的歷史意義與價值，不僅體現在對圖書館事業發展與工作的深遠影響上，更體現在知識的創造、傳播和人類文化的傳承上。
圖書館事業發展與工作方面
亞歷山大圖書館憑藉君王的重視與優越的地理位置，將圖書、人員、設備、方法完美地融合在一起，締造幾世紀的輝煌，使古代西方圖書館事業發展達到一個高潮，其負起社會文獻資訊整理、貯存與傳遞的任務，推動文明的高度發展。最終並將圖書館工作發展成為一種事業，引起社會各界對圖書館及其事業發展的重視，提高了圖書館的社會地位。 亞歷山大圖書館透過文獻的收集、整理與交流等一系列專業化的活動，初步形成圖書館工作專業化。亞歷山大圖書館的文獻目錄編製、二次文獻編撰和利用、古籍的考證與校訂等工作，改變了圖書館作為「文獻倉庫」的歷史，締造了圖書館工作專業化，為其後圖書館工作發展奠定了基礎。 同時，古亞歷山大圖書館力求將當時國內外文獻收集齊全的思想與方法，影響了西方圖書館的藏書建設傳統，對近現代許多規模龐大的大型圖書館的產生有著極大的影響。
知識傳播方面
亞歷山大圖書館保留了古代文明歷程中大量的學術著作，聚集了所有可獲得的源頭知識，並把這些知識組織起來用於學術研究。它吸引著眾多的著名哲學家、文學家、科學家和研究者彙集於此，進行知識創造、交流與傳播，成為地中海沿岸科技創新的聖殿與文化繁榮的燈塔。它讓知識跨越了地區的限制，將古代西方科學與神秘的東方文化融合在一起，成為當時世界著名的文獻中心、文化中心和學術交流中心。
文化發展與傳承方面
亞歷山大圖書館是古埃及文化、希臘文化、羅馬文化的彙集地和交流場所，容納了多方文化與思想。透過文獻收藏與組織管理，透過與其他周邊國家的文獻交流和翻譯其他語言的著作，積極地促進了多方文化的交流並對世界文化有相當大貢獻。
塞琉古帝國
塞琉古帝國（希臘語：Αυτοκρατορία των Σελευκιδών），又稱塞琉古王朝或塞流卡斯王朝，古代中國又稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，是以敘利亞為中心，包括伊朗和美索不達米亞在內（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時期最主要的國家之一。
安息帝國
安息帝國（波斯語：امپراتوری اشکانی、Emperâturi Ashkâniân；公元前247年－224年），又名阿薩息斯王朝或帕提亞帝國，是古波斯地區古典時期的一個王朝。阿薩息斯王朝一名出自帕尼部落領袖阿爾沙克一世，他趁著一名波斯總督起兵抵抗塞琉古帝國而征服了伊朗東北部的帕提亞地區，阿爾沙克一世在公元前三世紀中葉建立安息帝國。全盛時期的安息帝國疆域北達小亞細亞東南的幼發拉底河，東抵阿姆河。安息帝國座落在地中海的羅馬帝國與中國漢朝之間的貿易路線絲綢之路之上，使帝國成為了商貿中心。
安息帝國是一個由不同文化組成的國家，它在很大程度上吸納了包括波斯文化、希臘文化及地區文化的藝術、建築、宗教信仰及皇室標記。在安息帝國的前半段統治時期，雖然宮廷履行伊朗的傳統習俗，但也採納了希臘文化的一些元素。安息帝國的統治者以萬王之王為銜頭，自稱是阿契美尼德王朝的後裔，他們仿傚阿契美尼德王朝的做法接納一方霸主成為附庸國，阿契美尼德王朝會由中央任命這些自治的總督。安息帝國也會任命一些總督，這些總督主要統領伊朗以外的地區，但他們的轄地較少，權力也不如阿契美尼德王朝的總督。隨著安息帝國的擴張，中央政府的所在地也沿著底格里斯河由尼薩遷往泰西封，其他多個城市也曾經成為首都。
在最初，塞琉古帝國是安息帝國在西線的敵人，斯基泰人則盤據在東面。不過，隨著安息帝國向西擴張，帝國也先後與亞美尼亞王國及羅馬帝國爆發衝突。安息帝國與羅馬帝國互相爭奪，爭取將亞美尼亞君主成為他們的附庸。前53年安息人在卡雷戰役徹底擊敗克拉蘇統領的羅馬軍隊。到前40年至39年，除了泰爾外，羅馬人控制的累范特地區被安息人攻陷。羅馬軍官馬克·安東尼對安息帝國進行反擊，多名羅馬將領也入侵美索不達米亞策應，塞琉西亞及泰西封的控制權數度易手，羅馬人始終不能牢固地控制這些地區。安息王座爭奪而引發的內戰較外來入侵者更具威脅性，法爾斯伊什塔克爾的統治者阿爾達希爾一世叛變，他在224年殺害了安息帝國最後一位統治者阿爾達班五世。阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝，直至七世紀被穆斯林征服前一直統治著伊朗和近東大部分地區，安息帝國的分支阿薩息斯王朝則仍在亞美尼亞繼續其統治。
相對薩珊王朝甚至是更早的阿契美尼德王朝，以安息語、希臘語及其他語言記載的本土安息文獻較稀少。除了一些凌散的楔形文字簡、殘缺的陶器碎片、石刻、德拉克馬硬幣、殘存的羊皮紙文獻，安息帝國的歷史只能透過外來的資料而得知，這些外來資料主要是希臘和羅馬史學，也包括中國貨品在安息帝國流通而形成的中國史學。安息帝國的藝術品被史學家視為了解安息帝國社會和文化的有效來源，而關於這一方面的文獻資料卻匱乏。
參考聯結
- 關鍵字
- 塞琉古帝國
- 安息帝國
- 埃及迪蒂莫斯男子墓碑|Funerary stela
