[[分類:大英博物館百品特展]]
===基本資料===
#年代：西元1180年
#文明：鎌倉時代
#出處：備前國
#經度：139.3
#緯度：35.2
#材質：和鋼（わこう，Wakou）或玉鋼（たまはがね，Tamahagane)

===介紹===
備前國-文字派是日本刀的名流刀派，在鎌倉初期始於刀匠名工一則宗，刀身段造的刃文，如花瓣串連而成的丁字文是其作品的一大特色，之後的及房，則房，助真及其追，隨著如櫻花爛漫飛舞般，帶來清新的氣息，開創曲線有力，刃文華麗一門風格的豪狀太力。備前國，平安時代後期古備前派呼之欲出，名工輩出，鐮倉時代中期，長船派抬頭，至室町末期，身姿華麗的刃文競相表親.日本武士（samurai）階級於西元1185至1333年的鎌倉（Kamakura）時代崛起.當時的日本動盪日本,武器需求劇增,而工藝的進步更促使若干前所未見的精良刀劍於此時出現.此柄武士刀便出自鎌倉時代中葉.鎌倉系軍事中心,匯聚了日本各流派的刀劍工匠.此處所見的太刀(tachi)屬於備前（Bizen）派,受造工匠名為吉包（Yoshikane）.一如所有傳統日本刀劍,此柄太刀由兩種鋼才製成：表層極為堅硬,刀鋒因此銳利,刀心則相對柔軟,且富有彈性.外硬內軟提供了良好吸震效果,易使刀身不易斷裂.在日本,製刀是一項神聖工藝.鑄造之前與鑄造期間,刀劍工匠必須進行一連串儀式,如齊戒,禁慾及祝禱.

[[File:2323456.png|thumb|600px|center|日本武士刀 ]]

===歷史背景===
日本刀的形態，從平安後期，經過鎌倉、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的推移，出現了很大的變化。主要表現為從直刀到彎刀的的轉變，直刀適合砍劈，彎刀適宜劃割，之所以出現這樣的轉變，有論者認為可能是受蝦夷（愛奴人）的影響，或是戰鬥型態變遷造成。從平安末期開始，刀具形制便逐漸改變。鎌倉時期中期因為元日戰爭，日本刀因為戰備大量製作，偶有佳作產生，亦後世所稱的名器名物，同時制刀風格也開始活躍。日本刀的製作，從平安後期到鎌倉時代，出現了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名匠輩出。
===武士精神===
武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻不畏懼死亡的人。

[[File:6437215876468.jpg|thumb|300px|right|武士精神 ]]

===切腹===
切腹是用脇差等刀切開腹部的自殺儀式，主要為日本武士所實行，日本文化中，將切腹視為有尊嚴的死法。近代除了自殺，也用在處刑。也稱為腹切り（はらきり）、割腹（かっぷく）、或屠腹（とふく）。
切腹自殺者日語稱為「切腹人」，而切腹人如為了追隨君主而自殺殉葬，則稱為「追腹」。切腹後產生劇痛，亦不太會即刻死亡，為了減輕痛苦，可能會找介錯，在最痛苦的一刻，將切腹人斬首。
*歷史
古中國即有人使用類似的方法自殺，如戰國時代韓國的刺客聶政，但在日本，切腹是平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為永祚年間大盜藤原保輔是日本最初進行切腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起被視為不名譽的純粹斬首，切腹被視為武士最光榮的死法。
*過程
切腹自殺者穿著莊重服裝，用來切腹的刀放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，切腹者會揭開身穿的和服，拿起刀，捅進自己腹部。切腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向切腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍道高手。切腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。

[[file:15646316541454.jpg|thumb|600px|center|切腹]]

===備前國===
備前國，日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱備州。備前國的領域大約為現在岡山縣東南部及兵庫縣赤穗市的一部份（福浦）。
[[File:23234567.png]]
===西元1180年代===
[[File:232345678.png|400px]]
*1180年——亞歷克修斯二世登基為拜占庭皇帝。
*1180年——日本高倉天皇退位。
*1180年——日本安德天皇繼位。
*1180年11月18日——菲利普二世加冕為法國國王。
*1185年——日本平安時代結束。
*1187年7月4日——赫淀戰役，十字軍東征失敗的開端。
*1187年10月——宋孝宗趙昚禪位於宋光宗趙惇。
*1187年10月2日——薩拉丁率領阿拉伯聯軍收復耶路撒冷。

===日本武道館===
*概略
日本武道館是為1964年舉行的東京奧林匹克運動會會場之一而建設，因而得名。同年10月3日落成。設計師為山田守，採用八角形的設計。東京奧林匹克運動會期間，至10月20日共4日間舉行柔道比賽。
武道館提供柔道、劍道、空手道、武道，與舞蹈、樂團、演武會等使用，演唱會與格闘技（職業拳擊、職業摔跤、K-1、PRIDE）的舉行會場、大學等的大規模入學禮、畢業禮會場等廣泛使用。
毎年4月29日舉行的全日本柔道選手權大會（無差別級競賽，日本全國冠軍決定戰）、11月3日全日本劍道選手權、11月下旬的自衛隊音樂節皆在此舉行。
*武道
武道是日本武士的軍事學，武士道則是武士階層的道德規範。日本明治維新之後，為改變江戶時代兵農分離的狀況，於1871年創設日本警察，1873年施行徵兵令，1876年施行廢刀令，以軍人與警察取代武士，武道成為日本教育的重點。為推廣武道，1895年於京都成立大日本武德會，1911年文部省將劍道與柔道加入中學校課程，1919年文部省將劍道、柔道、弓道合稱為武道。同盟國軍事佔領日本時禁止武道課程。1958年，文部省將劍道、柔道、弓道及相撲加入中學校課程，合稱為格技。

===參考連結===
*搜尋關鍵字
*#日本刀
*#備前國
*#武士精神
*#日本武士切腹
*資料來源
*#[https://zh.wikipedia.org/wiki/備前國]
*#[https://zh.wikipedia.org/wiki/日本刀]
*#[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/武士精神]
*#[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/切腹]
*圖片來源
*#[http://www.ribenmanyou.com/ribendongjing-guolibowuguandaojianluanwu/ 日本游绘卷]
*#[http://geacron.com/home-zh-hans/?lang=zh-hans&sid=GeaCron373754 世界地圖與時間表]

日本鐮倉時代備前派武士刀

2015-11-02T03:03:41Z

葉奕宏：/* 介紹 */

[[分類:大英博物館百品特展]]
===基本資料===
#年代：西元1180年
#文明：鎌倉時代
#出處：備前國
#經度：139.3
#緯度：35.2
#材質：和鋼（わこう，Wakou）或玉鋼（たまはがね，Tamahagane)

===介紹===
備前國-文字派是日本刀的名流刀派，在鎌倉初期始於刀匠名工一則宗，刀身段造的刃文，如花瓣串連而成的丁字文是其作品的一大特色，之後的及房，則房，助真及其追，隨著如櫻花爛漫飛舞般，帶來清新的氣息，開創曲線有力，刃文華麗一門風格的豪狀太力。備前國，平安時代後期古備前派呼之欲出，名工輩出，鐮倉時代中期，長船派抬頭，至室町末期，身姿華麗的刃文競相表親.日本武士（samurai）階級於西元1185至1333年的鎌倉（Kamakura）時代崛起.當時的日本動盪日本,武器需求劇增,而工藝的進步更促使若干前所未見的精良刀劍於此時出現.此柄武士刀便出自鎌倉時代中葉.鎌倉系軍事中心,匯聚了日本各流派的刀劍工匠.此處所見的太刀(tachi)屬於備前（Bizen）派,受造工匠名為吉包（Yoshikane）.一如所有傳統日本刀劍,此柄太刀由兩種鋼才製成：表層極為堅硬,刀鋒因此銳利,刀心則相對柔軟,且富有彈性.外硬內軟提供了良好吸震效果,易使刀身不易斷裂.在日本,製刀是一項神聖工藝.鑄造之前與鑄造期間,刀劍工匠必須進行一連串儀式,如齊戒,禁慾及祝禱.

[[File:2323456.png|thumb|600px|center|日本武士刀 ]]

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===歷史背景===
日本刀的形態，從平安後期，經過鎌倉、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的推移，出現了很大的變化。主要表現為從直刀到彎刀的的轉變，直刀適合砍劈，彎刀適宜劃割，之所以出現這樣的轉變，有論者認為可能是受蝦夷（愛奴人）的影響，或是戰鬥型態變遷造成。從平安末期開始，刀具形制便逐漸改變。鎌倉時期中期因為元日戰爭，日本刀因為戰備大量製作，偶有佳作產生，亦後世所稱的名器名物，同時制刀風格也開始活躍。日本刀的製作，從平安後期到鎌倉時代，出現了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名匠輩出。
===武士精神===
武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻不畏懼死亡的人。

[[File:6437215876468.jpg|thumb|300px|right|武士精神 ]]

===切腹===
切腹是用脇差等刀切開腹部的自殺儀式，主要為日本武士所實行，日本文化中，將切腹視為有尊嚴的死法。近代除了自殺，也用在處刑。也稱為腹切り（はらきり）、割腹（かっぷく）、或屠腹（とふく）。
切腹自殺者日語稱為「切腹人」，而切腹人如為了追隨君主而自殺殉葬，則稱為「追腹」。切腹後產生劇痛，亦不太會即刻死亡，為了減輕痛苦，可能會找介錯，在最痛苦的一刻，將切腹人斬首。
*歷史
古中國即有人使用類似的方法自殺，如戰國時代韓國的刺客聶政，但在日本，切腹是平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為永祚年間大盜藤原保輔是日本最初進行切腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起被視為不名譽的純粹斬首，切腹被視為武士最光榮的死法。
*過程
切腹自殺者穿著莊重服裝，用來切腹的刀放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，切腹者會揭開身穿的和服，拿起刀，捅進自己腹部。切腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向切腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍道高手。切腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。

[[file:15646316541454.jpg|thumb|600px|center|切腹]]

===備前國===
備前國，日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱備州。備前國的領域大約為現在岡山縣東南部及兵庫縣赤穗市的一部份（福浦）。
[[File:23234567.png]]
===西元1180年代===
[[File:232345678.png|400px]]
*1180年——亞歷克修斯二世登基為拜占庭皇帝。
*1180年——日本高倉天皇退位。
*1180年——日本安德天皇繼位。
*1180年11月18日——菲利普二世加冕為法國國王。
*1185年——日本平安時代結束。
*1187年7月4日——赫淀戰役，十字軍東征失敗的開端。
*1187年10月——宋孝宗趙昚禪位於宋光宗趙惇。
*1187年10月2日——薩拉丁率領阿拉伯聯軍收復耶路撒冷。

===日本武道館===
*概略
日本武道館是為1964年舉行的東京奧林匹克運動會會場之一而建設，因而得名。同年10月3日落成。設計師為山田守，採用八角形的設計。東京奧林匹克運動會期間，至10月20日共4日間舉行柔道比賽。
武道館提供柔道、劍道、空手道、武道，與舞蹈、樂團、演武會等使用，演唱會與格闘技（職業拳擊、職業摔跤、K-1、PRIDE）的舉行會場、大學等的大規模入學禮、畢業禮會場等廣泛使用。
毎年4月29日舉行的全日本柔道選手權大會（無差別級競賽，日本全國冠軍決定戰）、11月3日全日本劍道選手權、11月下旬的自衛隊音樂節皆在此舉行。
*武道
武道是日本武士的軍事學，武士道則是武士階層的道德規範。日本明治維新之後，為改變江戶時代兵農分離的狀況，於1871年創設日本警察，1873年施行徵兵令，1876年施行廢刀令，以軍人與警察取代武士，武道成為日本教育的重點。為推廣武道，1895年於京都成立大日本武德會，1911年文部省將劍道與柔道加入中學校課程，1919年文部省將劍道、柔道、弓道合稱為武道。同盟國軍事佔領日本時禁止武道課程。1958年，文部省將劍道、柔道、弓道及相撲加入中學校課程，合稱為格技。

===參考連結===
*搜尋關鍵字
*#日本刀
*#備前國
*#武士精神
*#日本武士切腹
*資料來源
*#[https://zh.wikipedia.org/wiki/備前國]
*#[https://zh.wikipedia.org/wiki/日本刀]
*#[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/武士精神]
*#[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/切腹]
*圖片來源
*#[http://www.ribenmanyou.com/ribendongjing-guolibowuguandaojianluanwu/ 日本游绘卷]
*#[http://geacron.com/home-zh-hans/?lang=zh-hans&sid=GeaCron373754 世界地圖與時間表]

2015-11-02T01:51:12Z

葉奕宏：/* 歷史背景 */

兩岸未來應為兩國還是應為一國

2015-10-27T07:00:43Z

葉奕宏：/* 葉奕宏 */

[[分類：公案討論]]
===柯智懷===

===吳文瀚===
兩國：
沒有支持台灣獨立的強大的盟友們，又打不贏中國。
以烏克蘭的狀況，即便有歐美的支持，也無法避免戰爭，而且造成國家的分裂
而且我不認為台灣有足夠的人願意支持獨立戰爭。
台灣有明確的獨立願意即會受到中共的經濟制裁，
對大陸經濟依賴度高的狀況下，如何擺脫此依賴?

一國：
我認為大多數人不認同中國的政治制度

基於以上，我認為只要維持現狀就好了!

===張祐豪===

===李哲寬===
我是覺得未來應該會成為兩國，因為現在中國40歲以上的人都認為要合為一國，但現在臺灣經濟也不能說比他好，土地也才一點點而已有了也不會怎樣，所以年輕人都覺得有也可以沒有也沒關係，所以在等個一二十年大陸人就會沒有堅持要統一了!

===施棋澧===
分為兩國吧，這樣我們聯合國就進得去了

===張胤閎===
我覺得絕對不要，因為中國只會藉機把我們吃掉，所以絕對不能讓中國有機可趁!
還有，我討厭大陸人，我不想讓我們張家混入大陸人的血統.ok使我們張家非常蒙羞嗎??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

===沈昀羲===
我覺得保持現狀就好了，因為不管成為一國還是兩國都各有他的優缺和為難之處，而且一個輕舉妄動就可能引發後果不堪設想的事件，所以還是維持現狀就好，雖然維持現狀也有他的缺點例如：台灣在國際上的發展之類等等的，但是我覺得維持現在是目前最和平的，缺點又是承擔的起的。

===陳又甄===
應該是兩國吧，因為中國是個多人口的國家，他們的政治制度比較不開放。但是台灣的經濟發展中國還是佔了很大的部分，經濟上面台灣也是需要中國的幫助，所以應該都各有利弊，覺得維持現狀就好

===蔡依緁===
*我覺得兩岸未來應為兩國，因為就算變一國了意見不合或有些人不服，事情不就一發不可收拾，到最後麻煩又越來越多...而且他們的土地也夠大了，又不差台灣這塊地。
*兩國也很好啊，幹嘛我們也要變共匪，維持現狀不是很好嗎??各過各的井水不犯河水。

===劉國安===
*合併也好，不合併也不會不好，成為一個國家也不錯，維持現狀也很好。為民喉舌的公僕們，多「幹」點「正」事才是重點。
*要合併的話也要選美國啊！！！蘇俄是第二！！！
*楊京典我給你一個👍

===莊坤霖===
*我不喜歡中國的政治模式，因為很多事情都不自由。
*![井水不犯海水]!，各自為政。

===許皓程===

===張子宜===
如果可以的話我選擇兩國，但目前還是維持現狀就好..因為事情還沒有最好的解決辦法...如果現在舉行公投，而大多數人都贊成兩國的話，在外界可能會被認為我們在挑寡中國，畢竟現在已經有2000(?)個左右的大砲對準台灣= =。

雖然依中國的經濟狀況考量或許在合併後真的對台灣的國債、經濟貿易有些好處，不過最重要的主權還是由中國管制，台灣的民主制度可能也會慢慢被消滅，到最後台灣還是會被中國控制。

===施馨檸===
現在國際上雖然沒有真正承認台灣是中國大陸的，但在中國大陸還是稱台灣為中國台北，而台灣人當然稱自己是獨立國家，這個狀態對兩岸應該都沒有很大的影響，只是人們一直吵一直吵互看不爽。對未來合為一國或為兩國這個問題，我真的不知道該選哪個，所以也是先保持現狀就好。

===洪仁益===
由於政治方式的不同，我覺得應該要分成兩國，還有我自己也不喜歡中國

===黃玟淇===
中國與臺灣本為不同的主權，何來同一之說？

兩岸人民風土民情雖相近，但政治體系卻大大迥異，統一只會造成人民反抗與對立，以香港為借鏡，被統一後，所造成的損失：
#資源掠奪
#房價提升
#人口密度增高，生活品質下降
還有更多不及刊載的壞處。
所以，統一雖有利處，但我深信，背後的代價遠遠超出想像

受到衝擊的必定是我們這一代的新年輕人，統一絕非我們樂見，應持續保持現狀，促成兩岸良好關係，維持兩國局面。

===孫紹傑===

===柯欣妤===

===范鎮鈞===
我覺得維持現狀就好，除非中國大陸變成民主社會，不然沒有必要合併，現在中國大陸不敢攻打台灣，因為有美國，中國大陸不想跟美國宣戰，如果有人有打台灣中國會出兵保護，所以台灣相對安全，合併變的沒有自由、人權、民主，獨立之後如果有人要打台灣中國大陸不會出兵保護。所以維持現狀我認為較理想！

===葉奕宏===
#我希望是兩國,因為我不想被世界認為我們是強國人的一份子,我們應該推廣我們自己的國家.

===曾明哲===

===邱申晴===

===李彥廷===
*我希望兩岸應為兩國，我不喜歡共產法，不能集會結社，也不能自己選舉，我希望台灣可以像現在一樣民主。

===陳思諭===

===丁　禾===

===莊惟智===
*兩岸兩國、討厭兩岸一國
*我認為現在兩岸兩國的開放生活就足夠了(其實還有很多要改善)
兩岸一國會讓我們的行為或是活動都有可能受到限制或是監視，雖然這樣可能國家才能繼續維持，不過突然失去自由的人民反而會造反，反而造成更大的損失。

===溫書桓===
*兩岸未來應為兩國，因為他們採取得是共產法不能自由選舉，還有一堆事會被禁。

===謝酲洊===
*都說了是兩岸了當然是兩國呀!我才不想被中國同化，可是如果是我們同化他們....那當然好呀XDDD
*但以台灣現在的樣子來看...我們很有可能被中國併吞，所以我們台灣要更加努力、變強大才行!
*其實最簡單的方法就是不要分國家不就得了=3= 有時覺得人類真無聊~ ╮(－_－)╭
===胡英文===
我一點也不喜歡中國的統治方法所以不想要兩岸一應為持現狀

===楊京典===
#兩岸未來應為兩國還是應為一國？
#*各管各的就好了，搞那麼複雜有屁用啊?87

三叉山

2015-09-23T00:59:30Z

葉奕宏：/* 三叉山災難 */

====三叉山介紹====
[[檔案:Yama 092a.jpg]]
*海拔：3496公尺
*排名：第26
*座標：23°17′49.92″N 121°1′43.32″E
*三叉山又稱「霞雲沙山」，為台灣高山十崇之一。屬於中央山脈，行政區劃屬於花蓮縣、台東縣、高雄市。布農族原住民稱為「哈陰沙山」或是「霞雲沙山」，都是從布農語「Hainsaran」、「Hainsaja」音譯，再輾轉簡化得來。三叉山整座基盤，北起拉庫音溪源頭的最低鞍部，西南到向陽山北峰的東鞍，東方則遠至連理山西峰的西鞍。三叉山南方有向陽山，北邊連接雲峰。其特色為山體平緩且巨大，布有廣闊玉山箭竹草原。山頂有一等三角點，展望視野絕佳，可遠眺秀姑巒山、新康山、雲峰、向陽山、玉山群峰等名山相連
====嘉明湖====
*嘉明湖位於台灣台東縣海端鄉，位於三叉山基點東南腋下，直線距離約 700 公尺處的嘉明湖，，距向陽山直線距離7公里處，海拔3310/11公尺，是台灣湖泊中第二高的高山湖泊，僅次於3520公尺的雪山翠池。湖面是橢圓形，湖水為湛藍色，湖面長約120公尺，寬約80公尺，面積約1.9公頃，湖水深度6公尺，沒有任何山澗或溪流流入其中，湖水卻常保終年不枯。嘉明湖位於布農族傳統領域，布農族人稱呼其為「月亮的鏡子」；又因其湖水顏色深藍如寶石，被登山界稱為「上帝遺失在人間之藍寶石」、「天使的眼淚」；也有人形容它的形狀像蛋一般，叫作「蛋池」，是近年來著名的台灣深山景點。

====如何找到嘉明湖====
*從三叉山的一等三角點為基點，往正東行約 60 公尺，再循東南向草坡斜降，大約降下落差約 100 公尺後，會接上平坦的肩狀廣稜，續循東南向走到緩稜邊坡，隨即坡度變陡，嘉明湖就在這個邊坡圍繞的凹地中。

====三叉山山難====
*太平洋戰爭結束，九月十日左右，一架美國軍機自菲律賓載運日軍俘虜營釋放的美國軍官返國，卻在中央山脈三叉山東北方約六公里處撞毀，機上二十六名乘員全部罹難。第一陣與第二陣搜索隊在九月三十日即將於失事地點會合之際，適逢超級颱風過境，曝露於中央山脈三千公尺以上荒山野谷的救援助人員，經一日夜狂風暴雨侵襲，二十六人死亡，包括阿美族十二名、福佬一名、客家一名、平埔族一名、布農一名、卑南一名、日警二名、及日憲兵七名。由於日本戰敗，警察機關解體，且國民政府尚未完成臺灣接收，而使此一犧牲中、日、美三國五十二名尊貴生命事件在十月十二日關山庄舉行公祭後正式落幕。從此以後，一切的苦難皆由家屬獨自承擔，而關山庒民人道援助的義行，亦僅在鄉野之間，輾轉相傳。為免三叉山事件完全淹沒於歷史灰燼之中及悼念美軍、日籍軍警，並彰揚遭難庒民及跨國救難的人道精神，特立碑簡述事件發生始末。
[[檔案:Memorial in Guanshan Water Park.jpg]]
====三叉山登山路線====
[[檔案:三叉山2.jpg|500px]]
[[檔案:三叉山路線2.jpg|500px]]

====三叉山災難====
#http://appweb.cna.com.tw/webm/menu/asoc/201509170400.aspx

====三叉山影片====
#https://www.youtube.com/watch?v=tg_bBQ-knMs
#http://news.cts.com.tw/cts/society/201209/201209031087301.html

討論:書籍出版/葉奕宏

2015-09-22T04:07:34Z

葉奕宏：

#加上課程教了些啥？
#加上滑獨木舟的心情
#加些自己的個性
#把青少年內容寫得清楚點
#分段（每段少於150個字）
#錯字
#要有結語（對於籃球和獨木舟未來有啥想法等等）
#對電影和脫口秀加上一些重點
#對舅舅加上一些重點
#對學程寫上一些關聯性
#先講如何教同學籃球
#*在講為什麼喜歡籃球
#*在講如何座主題備課
#先講獨木舟
#*在講為什麼喜歡獨木舟
#*在講一次難忘的經驗
#結尾
#*先寫比較有趣的
#*再繼續接下去（要先介紹去哪）

討論:書籍出版/葉奕宏

2015-09-22T03:51:52Z

葉奕宏：新頁面: #加上課程教了些啥？ #加上滑獨木舟的心情 #加些自己的個性 #把青少年內容寫得清楚點 #分段（每段少於150個字） #錯字 #要有結語（對於籃...

#加上課程教了些啥？
#加上滑獨木舟的心情
#加些自己的個性
#把青少年內容寫得清楚點
#分段（每段少於150個字）
#錯字
#要有結語（對於籃球和獨木舟未來有啥想法等等）
#對電影和脫口秀加上一些重點
#對舅舅加上一些重點

書籍出版/葉奕宏

2015-09-22T03:44:25Z

葉奕宏：/* 為什麼是籃球？ */

[[分類:書籍出版]]
===關於我===
我的名字叫做葉奕宏,英文名叫Brian,我喜歡打籃球和游泳,我喜歡作的休閒活動是看電影和陪著我媽媽一起去看一些藝術展和攝影展,而我喜歡看的電影動作片，懸疑片,我還喜歡看很多的脫口秀,我有很多時候都會去我的舅舅家運動,而且我舅舅是個非常酷的舅舅,因為他常常都會有很酷的的東西,因又有時候我們家假日時家裏只會有我一個人, 所以我都會跑去我舅舅家玩。

===青少年v.s籃球與獨木舟===
====為什麼是籃球？====
因為我有個哥哥和一個弟弟,而且我們的身高非常的高,所以我從小學就開始打籃球打到現在國二下學期,之後到了這個學程之後我們就有了自己的備課,我就可以教別人籃球,雖然不是&全班都喜歡,但是我還是可以感受教人的樂趣. 為什麼我喜歡籃球？有一些原因是因為我的哥哥,如果不是他我現在的主題就會是別的主題,而且籃球可以訓練自己的投球技術和團隊默契，但我則是想便瘦和長高，還有些原因是因為籃球是我最喜歡的運動。

====為什麼是青少年籃球?====
因為我是在介紹關於青少年在打的籃球，如三對三青少年籃球比賽，國高中青少年籃球體育課，還有青少年的課後輔導，但不是全部都是青少年.

====獨木舟分享====
其實我不是對於獨木舟很厲害,但我至少有幾次的經驗,於且我去滑的獨木舟並不是一般的觀光獨木舟,而是要出海搭帳篷在無人島上的海洋獨木舟,那是種艱難的考驗,因為要在兩天之內學會怎麼樣划槳,還有翻船之後要怎麼樣才能把船翻回來而且要在汪洋大海中自己上船而沒有人幫忙,之後五天我們還要在海上不管多少的風吹雨打,我們都要劃到目的地,碰事我們很幸運我們沒有碰到任何的雨天,但是我們則是遇到非長大的太陽,害我曬的像非洲人一樣黑.

====一次難忘的獨木舟經驗====
獨木舟又稱划艇（英語：Canoe），是一種用單根樹幹挖成的小舟，需要藉助槳驅動。獨木舟的優點在於由一根樹榦製成，製作簡單，不易有漏水，散架的風險。它可以說是人類最古老的水域交通工具之一，但是現在多數的獨木舟是用塑膠做的。
在詳細的介紹獨木舟之前，我要先分享一個我的獨木舟挑戰經驗，記得是在一年前的九月，我和夏令營的同學一起搭飛機到澎湖的馬公機場之後，我們見到了獨木舟的教練，之後我們穿好下水裝，就下水去練習划槳和翻船，以及如何翻回來還有如何往左轉、右轉和如何往後走，就是訓練一些基本動作，之後我們就開始規劃路線，開始我們美好之旅。我們來到大崎頭遊客中心，我們就把船給搬了下來，之後把分配好的食物和衣服都放進了船艙，而且出海時就只能帶三套衣服，一件是出海穿第，二件則是上岸時要穿，而第三件是睡覺時穿的，因為出海之後不能洗澡，所以不用換洗衣物，而且我們所有的東西都要使用防水袋給包起來。當一切都準備好之後，教練講了一些海上過程的注意事項，如不要太靠近礁岩，因為船是碳纖維做的一撞到就馬上破掉，及不要隨手去摸水母等等。在教練的叮嚀結束後，我們就便開始這趟美好的旅程。在划船的進行中，每一波的海浪都會高過船身，然後會不停的吃到海水，而且搖晃的長厲害，在整個海上的過程中，很幸運的我們沒有遇到大浪和下雨天，但是剛好這幾天的太陽都非常毒，使得大家在結束的時候都曬的很黑，甚至有些人都曬傷了。中途會幾個中繼站，我們會在那邊進行浮潛還有一些跳水的活動，在浮潛的時候，我看到了很多的海星、海膽、河豚、珊瑚礁，還有一大群的魚穿梭在海洋裡。跳水的時候我們都感覺非常的開心，因為我們終於可以休息了，甚至還有人去嘗試花式跳水。晚餐的部分，因為我們自己有準備米跟料理包，所以大家就分組分工合作一起完成晚餐，而且因為我們不能浪附食物所以大家就會把全部的食物吃完。睡覺是以每兩個人到三的人一起睡，我們就自己搭帳棚然後把草蓆放進去然後馬上就睡著了。這趟過程中雖然很疲憊但是我還是看到了很多海底生物和在海外獨立的生活經驗，所以還是非常的開心。

書籍出版/葉奕宏